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2024年3月3日主日讲道（第一部分）

2024年3月3日主日讲道（第二部分）

2024年3月3日主日讲道（第三部分）

经文：《约翰福音》12:1~8（和合本）

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2024年预苦期 3|在伯大尼被膏

《约翰福音》12:1~8

序言

有一家四口参加完教会的主日崇拜，会后一家人在餐馆里吃饭，他们谈开了：

做妈妈的说：我不想在这教会呆下去了，这些人崇拜完，好像看电影散场一样，没有人搭理你，大家一哄而散，一点家的气氛都没有。

女儿说：我也一样的感觉，那个传道讲道真闷，我一大半时间都在睡觉。

大儿子回应了：我更惨，从唱诗开始，就魂游象外了，那些歌曲我根本就没听过！完全与其它教会唱的不一样，歌词又那么拗口！

做父亲的说：我觉得倒还可以......算了吧，我们每个月就只奉献了10元，你还要期望什么呢？......

是的，对教会的奉献反应一个人的灵命，如果自己的灵命不好，再好的教会又怎么样呢？就好像，你觉得那一周唱得很别扭、拗口的诗歌，根本无法带你进入敬拜，你为此感到很难受，也没有圣灵的恩膏。但，你知道吗？同一首歌，有不少人深受感动、甚至感恩到流泪。其实，一个人如果对主的态度正确，往往会使自己对教会产生另外的眼光，在崇拜上也会有另外的收获。

在约翰福音12章1至8节里，我们也看到在一群人中，有着对金钱、对一个人、对主，有着截然相反的态度和做法。

我们先来看看这个令人感到遗憾的故事，在这个故事里，有我们所熟悉的马大、马利亚、拉撒路。从后面的事情发展来看，我们看到，耶稣在这个时候，极其需要别人与他同心，但有些人却要设计谋害祂，而那些跟随在祂身边的人，就是那些门徒，他们表现得怎么样？会不会团结起来，一致对外，支持祂？我们看到，却发生令人感到伤感的事。反而在这里，让人看到，是一个非常紧张、压抑的气氛。

1 冲突

耶稣的门徒之间，有了冲突，这冲突是在马利亚和犹大之间的。原因如下：

在我们熟悉的马利亚家里，姐姐马大在伺候耶稣和祂的门徒，妹妹马利亚拿了一斤极贵的真哪达香膏，摆出一个让人看起来，极其无礼的姿态，来膏抹耶稣，再用她自己的头发去擦干耶稣的脚。这看起来是非常令人尴尬的，你想象一下，都会觉得羞耻。她到底要对耶稣，对旁边的人表达什么呢？一句话：她到底想干嘛？在场的人可能真的被她搞晕了，可想而知，他们一定会产生很多不同的想法，甚至会感到很紧张。

我们试想一下马大的感受，她可能会觉得妹妹做得太过分，而缺乏理智了。不过，出来说话的却是犹大，他说，这么昂贵的香膏，抹在耶稣的身上简直就是浪费，可以把它拿来换钱，以此来做善事，周济穷人。其他门徒则暂时没发声，我们也可以想象得到，他们也可能对马利亚的浪费非常不满，只是暂时不便多言。犹大直接所表达的，或许也正是他们想要说的，而当他们听到耶稣对马利亚这个近乎荒谬的行为赞许之时，感到莫名其妙。

约翰在这里，是想告诉我们，其实犹大并不是真的顾念穷人，因为他常侵吞公款。所以，他对马利亚的行动，所发出的那份看来冠冕堂皇的说辞，也不诚实。他根本不爱耶稣，他觉得投入在耶稣身上没有价值。就好像假如你的妻子买衣服，你说她：浪费！买化妆品，浪费！吃一顿好吃的，浪费！你却说，这些钱可以来照顾穷人！而你自己经常请朋友吃饭喝酒，你觉得他爱妻子吗？

2 回应

这个事件的主角耶稣对他们的表现，作了回应，第一句话就是：“由着她吧，她是为我安葬之日存留的”！

非常不妙！好端端的一个晚宴，成了什么了？一个莫名其妙的女人，作了一件莫名其妙的事，耶稣又讲了一句莫名奇妙的话，这话太晦气了，什么安葬，死呀之类的，到底是什么意思呢？

耶稣赞许马利亚的行动。马利亚一直保存着这瓶珍贵的香膏，是要在耶稣死后用来膏他的尸体的，来表达她对耶稣的敬重和哀思，因为耶稣在不久之后，就要被治死、被埋葬，而且事情可能发生得非常匆忙，在场的人根本没有时间来膏祂的身体，所以现在就先膏了吧。或许，她都不知道她这样做，正好与耶稣死时的情形相符合。但，由于她一直留心听耶稣说话，尤其是关于耶稣对自身命运的预告；她积极地回应耶稣对他们那舍己的爱，她付出她的“所有”，因为耶稣也为她付出所有！

耶稣接着的另外一句话，也照样很震撼人心！祂说：“因为常有穷人和你们在一起，只是你们不常有我”！

耶稣继续聚焦在自己的身上，而且是在死的事情上面。祂说祂受死的这件事情，是一件震撼人心，改变一切的事情。当然，祂并不是不关心穷人，反而，祂常常教导，说国度的祝福会临到穷人。包括“伯大尼”这个地方，其意思就是“穷人的家室”。那么，“因为常有穷人和你们在一起，只是你们不常有我”，这句话的意思是：马利亚膏祂的目的，其重要性，远远超过将这瓶香膏卖了周济穷人！祂希望这些跟随祂的门徒们，能把目光聚焦在祂即将面临的死亡的事件上，能够看懂祂的死所带来的意义和价值。他们也需要思想，假如要改变世界的贫穷，必须有耶稣的死亡这件事情的发生。这正是祂死的价值——要将整个世界的体系颠倒，尤其是要打击死亡的力量。

3 次序

今天，这个事件对我们照样发出挑战：像马利亚一样，将一切投入在耶稣身上，是什么意思？

你我靠着耶稣死而复活之后而活在这个世界的人，经常要面对这个世界的贫穷、战争、疾病、离异，各种各样的恶事。当面对这些令我们感到难过的事件，我们会如何将耶稣和马利亚毫无保留的付出，联系在一起呢？在这样的现实世界里，我们会如何思考犹大的假惺惺？

我们来思考耶稣在这里所表达的：“因为常有穷人和你们在一起，只是你们不常有我”！思考这句话就能给我们指点迷津，给我们一个本质和方向性的指引。简而言之，无论在怎样的处境下生活，我们都可以用“次序”这个词，来作为思考方法，并因此来看看我们生活上的优先次序对不对，来省察我们的内心到底关心什么。

我们看到犹大说是为穷人着想，其实他这人心术不正！他对耶稣即将面临的悲惨的命运，毫不在意，甚至他只关心能从这个团队里捞到多少好处。当然，我们这些跟随耶稣的人，几乎不可能像犹大那样对待主。不过，我们也可以以他为鉴，来反省当我们遇到家庭的需要、工作的需要，与教会需要相冲突的时候，我们会优先选择哪个？我在这里，并不是要大家不要关心家庭的需要。反而，很多时候，一个人假如他不能好好承担家庭责任，不能看到家庭的需要是他需要承担的责任，这个人反而在信仰上是不够真实的。就好像一个弟兄，因投资失败整天关在家里，长吁短叹。有一次，他儿子向他要几十块钱的车票。他说：你向上帝要！我们能够理解他因投资失败，而导致的心灵苦闷。但，别忘了，他对家庭有着极大的责任，不能因失败，而把养家糊口的责任，推给上帝和别人。

就刚才的问题，我们继续来思考：耶稣要求门徒们能看到——祂的价值远超过一切！对我们发出的挑战就是，当耶稣及祂的家需要更多付出，更多投入的时候，你愿意像马利亚一样将极贵的东西，为祂摆上吗？无论是金钱，还是时间，你说：主，都是你的！而且，这些都是为反映祢的死和复活而准备的。

4 慷慨[1]

天主教耶稣会创办人依纳爵.罗耀拉的灵修被称为是一种慷慨的灵修，这个特质与马利亚慷慨的奉献，有着异曲同工之处。这种慷慨的精神是为愈显主荣的生活，是对三一上主的爱及慷慨的回应，祂创造、祂救赎，并继续吸引人类亲近祂。马利亚能够领会耶稣的莫大的慷慨——为了祂所爱的人，倾倒生命。她也因此为耶稣倾倒一切。对依纳爵而言，这是一种以“关系”相连的慷慨。也就是说，马利亚和依纳爵的慷慨，必须从人与上主爱的关系来看，这种“爱的关系”的思维，能够指导我们在日常生活中所遇见的“各种选择”。在日常生活中，若是缺乏与主爱的关系，就很难抉择哪一种选择是更好的。其实“更好的选择”，指的就是更能让上帝喜悦的选择。

所以，我们需要常问的问题就是：如何才能真正知道哪一种选择，更令上主喜悦，也使我们能更慷慨的回应主。依纳爵的回答很可能是：这选择必定能给我们更多的喜悦、信心、希望和爱，及平安，也包括与上主有着更内在的契合感——简而言之，若是有更多的从圣灵而来的安慰，就是更好的选择。

当然，对依纳爵而言，更多的安慰，更好的选择，更慷慨的回应，并不是把自己献给更多的活动——例如：更多的工作，包括教会的工作，更多的服务和服侍，更多的安静祷告。他认为，因为人总是有限的，慷慨是需要分辨的，那些未经分辨的慷慨，是一种轻率的爱，而轻率的爱，甚至会使我们远离上主。你是不是有过类似的经历？你曾为教会、或某项事工大发热心，或为某个人付出极多，表达了你的慷慨。但当这些事这些人并不尽人意，甚至与你的愿望和想法，相互违背的时候，你是不是就冷淡了下来，也与别人的关系疏远了？也就是说，你曾经热心的人和事，如今你不再热心了。甚至，这些人和事，使你远离了上主。这就是依纳爵所说的——未加分辨的轻率的爱心。

总而言之，依纳爵的慷慨指的主要是关于我们内心的态度：例如，更谦卑、更诚实、更真、更开放、更包容、更大胆，更勇敢、更超然、更信赖。这些特质所表现的就是更像基督。

慷慨大方，也是需要操练的，首先，需要在祈祷上作些心态上的归正：我恳求一颗慷慨信赖的心，好让上主按祂的圣旨意，来使用我所有的一切！假如你有心操练“慷慨大方”。可以花点时间，在上主面前安静下来，试图去体会，祂正满怀爱意地注视着你。之后，你可以反复祈求你所渴望和追求的恩典。你也可以找出你心目中认为的“慷慨大方”的楷模，并思想一下，你为什么会认为这些人是慷慨大方的？

另外，测试你是否慷慨的最佳方案就是——当你不是富足的时候，仍旧慷慨——也就是说，在你贫困的时候，你仍旧给予，与人分享金钱和财物。当你有艰难时，仍愿意为有需要的人付出你的时间、你的财物，你的才干及其它的。

最后，热心地以这段祷文祈祷：

我最亲爱的主，请教导我慷慨，

教导我按你应得的，来侍奉你。

求你使我付出而不计代价，奋斗而不畏伤害，工作而不求休息，

全心付出却不期待有任何回报，

只要知道我所做的，正是在按照你的至圣旨意而为。

[1] 以下思想参考了拉门.鲍狄斯塔著，黄美基译：《让圣神启发：依纳爵灵修祈祷指南》（台湾：光启，2019），页44-45。

代祷事项：

1、为每位肢体祈求，主啊，愿祢帮助我们有智慧安排自己的人生，建立正确的先后秩序，不会将神排除在外，帮助我们建立正确的生活和价值秩序。

2、求主帮助我们能更关注教会中经济有困难的肢体，在经济上向他们伸出援手，愿我们真懂得施比受更为有福，在慷慨上更像主。

▓ 正文题图由本文作者提供。