2. 每日旧约 | 斯4章-以斯帖受命
3. 默想一 | 反霸权的主旨
4. 每日新约 | 徒27章-囚犯的祝福
5. 默想二 | 基督仆人的贡献
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
1月27日 | 我脚下的地步宽阔
朗读音频:（请点击下面的播放按钮）
《诗篇》第十八篇31-42节
31 除了耶和华，谁是 神呢？
除了我们的 神，谁是磐石呢？
32 惟有那以力量束我的腰，
使我行为完全的，他是 神。
33 他使我的脚快如母鹿的蹄，
又使我在高处安稳。
34 他教导我的手能以争战，
甚至我的膀臂能开铜弓。
35 你把你的救恩给我作盾牌，
你的右手扶持我，
你的温和使我为大。
36 你使我脚下的地步宽阔，
我的脚未曾滑跌。
37 我要追赶我的仇敌，并要追上他们；
不将他们灭绝，我总不归回。
38 我要打伤他们，使他们不能起来，
他们必倒在我的脚下。
39 因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，
你也使那起来攻击我的，都服在我以下。
40 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，
叫我能以剪除那恨我的人。
41 他们呼求，却无人拯救；
就是呼求耶和华，他也不应允。
42 我捣碎他们，如同风前的灰尘；
倒出他们，如同街上的泥土。
省思：
“神的怜悯，犹如大海之宽广；
祂的公义中有仁慈，远胜自由。
神的爱超乎人心所能测度，
那永在者的心最奇妙仁慈。”
(F．W．Faber，“There's a Wideness in God's Mercy”)
祷告：
神啊，祢救我脱离了错综的罪恶迷宫，
将我放在怜悯、公义的广阔天地。
我现有极大空间可以遵行祢的道，
请帮助我一直紧随耶稣的脚踪，
奉祂的名求。阿们。
02
每日经文及简释
以斯帖记 第四章
读经音频:（请点击下面的播放按钮）
释经音频:（请点击下面的播放按钮）
《以斯帖记》第4章｜以斯帖受命
当亚哈随鲁王和哈曼这主仆二人尽享美事之时，另一个人却倍受折磨，他撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，如野狗般在城中行走，痛哭哀号（1-3节）。看来，自古以来，快乐是建立在别人的痛苦之上的。两个人的美酒，由各省各处的犹大人的眼泪所换取。
面临死亡御令的末底改，并没有打算服输，他拒绝以斯帖所给的取代麻衣的衣服。他好像知道，以斯帖能在三千佳丽中脱颖而出，成为王后，得到王的万般宠爱，这完全属于“意外”！那么，这些与意外入宫、意外高升的皇后同族的犹大人，也有可能从意外中获救！
故此，不服输的末底改对以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免此祸，此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现在的机会吗”【1】？”在他看来，以斯帖完全有能力与哈曼抗衡！
果然，以斯帖被末底改的这句话：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” 说服了！她鼓起勇气，与面临灭顶之灾的同族认同！决心抱着珠碎玉殁的决心去见王，为犹大人求情！她同时要求末底改，嘱咐犹大人与她一同禁食三昼三夜！
如今，我们看到，以斯帖身份的改变，她从一个完全任人摆布的弱女子，转变为不顾自我前途，甚至甘冒“我死，就死了吧！”这种危险的英雄。从这一方面看，她像瓦实提一样刚烈。不过，这种用自己的死来担当种族之灾的社群意识，是瓦实提所没有的！瓦斯提只是个人性地反抗帝国那“展示色相”的无理要求，而以斯帖则代表着犹大族群抗拒帝国的极权。
我们不禁暗暗思想，以斯帖会成功吗？还是她会像瓦实提一样，遭到王的罢黜呢？毕竟，王已经三十日没有亲近以斯帖了！更何况，她要在没有蒙召的前提下，擅入内院见王（11节）。
03
默想一
布鲁格曼（Walter Brueggemann）认为：我们需要以新的注意力来读以斯帖记，因为旧约的特点是拒绝定局，在以斯帖记里尤其是如此，有着极浓的犹太性质，一种在波斯霸权处境下的文学【2】。
这种反霸权的主旨，对今天落入军事竞赛及消费主义之下的普遍人性，和不容不同的民族和另类的群体存在的国家主义，构成极大的讽刺。
讲述不同于各种霸权传统的生命，也是基督徒的责任。在面临霸权的危机时，以斯帖说的：“我若死就死吧”，也应当是我们的宣告。
你能在现今的环境中，找出类如以斯帖记这种反霸权的作品或例子吗？
【1】大部分注释书会把末底改这段没有涉及到神的讲话，当做是末底改的说话技巧，说他用“别处”来取代“雅威”。而台湾中华福音神学院旧约教授吴献章，有绝然相反的解释。他认为末底改并没有任何信仰上的表达。可参其著作：<当受害者成为加害者>《神鬼交战——旧约议题面面观》（台湾：中华福音神学院 2010年），页99。
【2】参布鲁格曼：《布氏旧约导论：正典与基督教的想象》，页554。
04
每日加量
使徒行传 第二十七章
读经音频:（请点击下面的播放按钮）
释经音频:（请点击下面的播放按钮）
《使徒行传》第27章 | 囚犯的祝福
在经历了刺杀、暴乱、监禁、毁谤、以及腐败的宗教法庭和罗马司法体系而幸免于难之后，在27章，记载了保罗惊险地横渡地中海的冬天之旅。路加在回应他的前一卷福音书里的一些内容，与耶稣的作为有所平行，比如门徒们因海难呼求耶稣而获救（参路8：22-25）。
路加叙述了船上混乱的情况：为了保命，水手用绳索四处捆住他们发出奇怪声音的船；船员将珍贵的食物、船上的器具都扔到海里；在落难时，水手想偷偷逃命，而士兵剑拔弩张，甚至想将囚犯的喉咙都割断！
在灾难面前，人人自危，各顾自己，其实都是无效的挣扎；这一切歇斯底里的挣扎，其实都不能救自己脱离海难；在灾难面前，人人都寻求自保，但人人都不能自保！在临近死亡面前，无人不绝望！
而另外一番景象就是：
保罗这位无辜的囚犯，他完全平静，预言将要发生的事情！神应许他将要造访罗马。这位为福音而带枷锁的保罗，在全船的人都绝望时，仍然能带给别人祝福，甚至拯救了每一个人的性命。
在这里，他洞见未来人人将获救的景象，因为他知道他的使命，是从爱他的那位神那里而来的。因着神的爱，他无所畏惧眼前所发生的；因着他所领受的爱，也使他满了智慧。
他也具有极佳的勇气，令全船的人刮目相看，百夫长也因此允许保罗许多特权。因为如果没有保罗，他们的旅程将陷入万分危险之中。大家或许会认为囚犯带给他们霉运，使他们这次出行不利，他们打算借着杀害保罗或其他囚犯，救自己的性命。但事实上，保罗的智慧，反倒成为他们得救的途径，他的生命，成为了别人的祝福。
05
默想二
一个囚犯带给了整个团体恩惠，反对保罗就等于反对所有的美善，也将失去得到恩惠的机会。看来，一个属灵人依然可以在“世俗世界”中作领袖，基督仆人的贡献，有时比世间所有的人更大！
试想想，在我们所处的社会、工作岗位，家庭，学校......别人是否会因着我们的敬虔和智慧，而获益呢？假如不能，你觉得你需要做出哪些改变，以致别人可以因我们而蒙福？
