01

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第一二二篇 6~9 节

6  你们要为耶路撒冷求平安。

     耶路撒冷啊，

     爱你的人必然兴旺。

7  愿你城中平安，

     愿你宫内兴旺。

8  因我弟兄和同伴的缘故，

     我要说：“愿平安在你中间。”

9  因耶和华我们     神殿的缘故，

     我要为你求福。

省思：

平安――

是神所创造的完美秩序，

既适用于个人，也适用于社区。

从个人心灵发出的，

将影响至社会。

所有真正关顾社会、民情的心灵，

都会发出求平安的祷告。

祷告：

神啊，请听我祷告，

我为自己所在的这个城市求平安。

求祢记念本地区的政府官员、

记念在这里工作的男女老少，

还有在此玩耍的孩子们。

求祢以耶稣基督里的平安，

理顺我们所有人的生活。阿们。

列王纪下 第11章｜耶何耶大兵变

列王纪下十一至十七章，是以色列国末年的叙事，叙述了耶户政变后的以色列和犹大的境况。

十一章像十章一样，都是描述在圣殿里的阴谋，这次在南国所发生的事情，由耶路撒冷圣殿的祭司耶何耶大，雅威的忠仆，策动除去篡位者皇太后亚她利雅，重建正统王朝。

当犹大王亚哈谢被耶户的弓箭所伤，死在米吉多之后，他的母亲皇太后亚她利雅就要除灭王室的所有后裔，就如中国古代的武后，自立年号，改换朝代（1节）。而约兰的女儿约示巴，把王子约阿施偷了出来，在圣殿中养了六年（2-3节）。

皇太后是耶洗别之后，她将国教巴力崇拜蔓延在耶路撒冷。第七年，祭司耶何耶大成功地获得了御林军的支持，号召包括百夫长在内的武装组织，效忠于幼小的约阿施，立他为王，策动兵变。皇太后先前完全不知情，当她一到圣殿，发现不对，说一声：“反了”。就立刻被赶出来。当她回到王宫里，御林军即刻将她刺杀。

南国由耶何耶大策反的兵变，与以色列有着许多不同的元素：

他们在守安息日，祭司在主导定期的圣殿敬拜（4-8）；特别提到属于大卫的矛枪和盾牌，唤醒神与大卫之约（10节）；加冕约阿施时出现了约书，表明这是一件神圣的行为（12节）；他们避免在雅威殿中，刺杀皇太后，为了不让血污染圣殿（16，20节）。

这事件与耶户政变是平行记载，却很不相同，有着雅威（约书）、君王、百姓三方立约的行动。这不禁让人看到曙光，虽然犹大与以色列的前任君王，都是恶名昭著，刻意背叛雅威。但雅威的应许和律法，绝不是废纸一张。如今兴起了一群类如摩西时期的非尼哈一般的人，他们扶持大卫的后裔来继承王位；巴力虽曾在犹大风光一时，但这时却被烧掉铲除干净了（17-20节）。

每日默想：本章是一个绝境逢生的绝佳例子，皇太后亚她利雅掌握大权，她将大卫家铲除干净。没想到有一个软弱的女子，冒着必死的念头，将襁褓中的婴孩约阿施偷了出来。我们不知道她是透过什么方法，躲过搜捕森严的御林军；我们也不知道她为何会有这种勇气，将婴孩送到了圣殿。

就这个绝境逢生的余种，成为星星之火，点燃了祭司耶何耶大及御林军的心，使他们决定忠于雅威的约。他们掀起了一场铲除巴力的革命。使完全落入死亡之处的耶路撒冷，绝处逢生。那些被偶像掳掠太久的百姓，如今看见了曙光。“大卫、圣殿、祭司、约书”就是绝境逢生的火种，因这一切都是来自信实守约的雅威。

在你的人生中，有无绝境逢生的经历？你也来分享吧，看看是什么因素使你可以绝境逢生。

列王纪下 第12章｜功败垂成

约阿施七岁登基，在执政的四十年里，被评为好君王，像前面几任（亚撒、约沙法）一样，在他一直蒙祭司耶何耶大辅佐的年岁里，常行雅威看为正直的事情。

约阿施王号召众人捐献银子，下令修建圣殿（4-5节）。不过，从6至8节的记述中看到，他与相父耶何耶大之间，在修缮圣殿的事情上出现了紧张的局面，或许是在利益上，彼此的看法不一致，导致在约阿施执政的第二十三年，圣殿的破败之处尚未修建（5节）。

折中的办法就是：暂时不修圣殿的破败之处；祭司也不再收百姓的银子作为己用（8节）。大祭司耶何耶大设立一个专项奉献，收取银子作为修殿之用，由王的书记和他共同管理（9-12节），而祭司们则可以受赎罪祭和赎愆祭所奉上的银子。这样，因着修殿而暴露出来的王室和祭司的权力之间的张力，得到了缓解（13-16节）。

17至21节记述的是约阿施后期失败的事迹，根据历代志下二十四章15至27节对应的记述，我们看到，因为那时耶何耶大已经去世，生性软弱的约阿施，没有了强势的耶何耶大扶持，结果被犹大的权贵者怂恿支配，使整个国家再次陷入拜亚舍拉的罪恶中（代下24：15，17）。

当凶残的哈薛（亚兰的政变者）入侵，约阿施为了换取和平，竟用先王分别为圣给圣殿的财宝、自己分别为圣给圣殿的财宝，甚至也将圣殿的宝物上贡，以此来取悦哈薛。

虽然哈薛退兵了，但恶并没有止住，外忧变成內患，结果他被臣仆刺杀。从他登基开始看到的复兴曙光，又成了泡影。他那悲剧的结局，是不是从一开始就体现出来，是性格上的软弱而导致的吗？他对雅威有心，但却仍然容许那使犹大陷入核心罪恶的丘坛存在，没有将丘坛废弃，这也是性格缺陷之故吗？

03

今日默想

约阿施是一个悲剧的人物，他英年早逝，死于非命。在他刚出生之后，险遭太后的毒手。七岁经历宫廷政变，由他的养父耶何耶大辅佐登基，养父也成了他的相父。少年时也有大志，有贤君之风，他决心修建圣殿破败之处，但也因此与相父有了冲突（参代下24：6）。幸好，耶何耶大有基本的界限，危机得以化解。但这位一直缺乏独立行事的被动者，当相父离世后，马上陷入信念迷失的危机中，他屈从于耶路撒冷的权贵，任由他们让迦南偶像崇拜蔓延，在面对外敌哈薛之时，表现过分软弱。

在他年轻时，许多重大决策由耶何耶大来定夺，许多压力由耶何耶大来背负，那时，他还算正常。但当他需要独自面对重大压力的时候，就显出对雅威的信念不足，信靠不足。

约阿施是王，所面临的压力远非常人能理解。不过，我们从他功败垂成的一生，还是可以来对照自己，看看有哪些提醒，又会有哪些收获。

每日加量 

提摩太后书 第二章

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《提摩太后书》第2章 | 再劝提摩太

第二章，保罗劝告提摩太，在非常艰难的境况中，要靠着基督所赐的非凡恩典，刚强起来，之后，他继续谆谆教诲：

1、薪火相传（2-13节）

要将从他所领受的，去教导别人，其中的要领就是受苦——与保罗一起受苦！并以此当作仿如军人的武器（在罗马社会，士兵比一般社会上的人有更高的荣誉，3节）；和体育竞赛中，得冠军的规则（希罗社会非常看重体育赛事所得的荣誉，如同现在的欧洲杯，5节）；也像是农夫因着艰辛劳作，最终所收成的果实（6节）。

更要紧的是：受苦就是复活基督的秘诀，在保罗身上不也体现得淋漓尽致吗。因着他所受的苦，将神的话那种不被捆绑的特征，反映了出来；主的选民不也因他而得到救恩吗（8-9节）。

而且，更使人得安慰的是：当我们经历了与基督一同受苦，也将经历：与祂一同复活和作王的事，显明出来（是指主后70年，当主耶稣显现出为主为王，审判假师傅的大本营耶路撒冷圣殿之时）；那时将看到，主必兑现祂的承诺（10-13节）。

2、无愧工人（14-26节）

提摩太要作优秀的传道人， 就要叫教会的会众，回忆保罗以前的嘱咐，因异端教师在教会里散播了恶毒的信息，这些糟糕的信息，与基督复活的道相违背（应该指的就是许米乃和腓理徒这两个人，提前1:20节已提到，16-19节）。

要讨神喜悦，作无愧的工人。其要领字字珠玑：

讲解真理的道。不要学那些清谈“艺人”（15-16节），要以道正身（19-20节）。

年轻人，起步要对。不要与纨绔子弟交朋友，要远离这些人，因为人的情欲就是这样被败坏的。

要跟那些单纯爱主、追求和平的人多在一起（21-22节）。那些愚蠢无聊、只增加谈资的话题也别参与，这只会徒增争论。而神的仆人，要与此迥异，待人总要温和、善于教导、存心忍耐。

对好辩争竞的人，要给他们机会，虽然他们曾中魔鬼的套路，说不定哪一天，主赐给他悟性，他就彻底清醒了，不再被迷惑了。

思考问题：尽管这是封极私人化的书简，但我们想从中寻求人生指引的话，足够了。因书中蕴含着许多教人忠于福音、应付困难的良方。你读后，有哪些忠告或劝慰，使你感到有益处呢。

▓ 本文插图选自意大利画家 乔瓦尼·穆齐奥利（ Giovanni Muzzioli 1854 -1894  ）作品。