2、王下13章|以利沙逝世
3、每日默想|约阿施的例子
4、每日加量|提摩太后书第3章
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
10月31日|我们的眼睛望耶和华
朗读音频：（点击以下的播放按钮）
《诗篇》一百二十三篇
1 坐在天上的主啊，我向你举目。
2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，
使女的眼睛怎样望主母的手，
我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神，
直到他怜悯我们。
3 耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！
因为我们被藐视，已到极处。
4 我们被那些安逸人的
讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。
省思：
那些遭受多年欺压的仆婢，
在刻薄的主人面前不得不卑躬屈膝，
如今发现居然另有一种主人――
是大施怜悯的主。
对于一向饱受冷眼鄙视的人，
发现耶稣基督这位主，
真是天大的喜讯。
祷告：
伟大的神，
我有时紧张绝望地来到祢面前，
有时则怀着安然的感恩，
却从来不感到恐惧害怕。
祢是如此恩慈、满有怜悯的主，
我只能满心颂赞。
阿们。
02
每日经文及简释
列王纪下第十三章
读经音频：（点击以下的播放按钮）
释经音频：（点击以下的播放按钮）
列王记下第十三章释经｜以利沙逝世
十三章是另一个功败垂成的事例。耶户之子约哈斯，他与百姓仍旧沉迷在国父耶罗波安的罪恶中（1-2节）。看来，耶户并没有带来真正的革新，尽管亚哈一家被剪除，但约哈斯不会更好，虽然在面对亚兰王哈薛的入侵时，有求告雅威，也从中获救（5节），但宗教对他而言，只是为了巩固王权的手段，他仍然保留了亚舍拉的崇拜（6节）。
约哈斯死后，儿子约阿施继位。约阿施与父亲一样，继续执行耶罗波安的宗教政策，使以色列继续活在雅威的愤怒之下。只因雅威与亚伯拉罕、雅各所立的约，不愿意将以色列人赶尽杀绝，这也正是约哈斯和约阿施能够善终的原因（22-23节）。
在14至21节，加插了一段以利沙与约阿施互动的叙事。以利沙前后一共事奉了六十多年，如今，得了重病，在世日子不多了。约阿施去拜访他，或许他也把以利沙当作相父，不然，他不会那么伤感，看到先知将死，感觉大厦将倾，他如何独自去面临亚兰强敌呢？
以利沙说他可以靠着父亲在位时，雅威曾恩待过以色列的优势，胜过亚兰军。不过，以利沙凭约阿施只射三支箭的行动发出预告，说他只能打败亚兰军三次（17-19节）。或许，这也是约阿施心不专诚所致，他信任先知，知道他有保护国家的能力，但基于压力又不愿意去除迦南宗教。
24至25节，记述了约阿施果然胜过亚兰军三次，并收复了一些城邑。看来，只要先知还在一日，以色列就一日有盼望，这也正是以利沙的尸首，可以让另一副尸首复活的象征意义了！如今，以利沙要死了！并没有继承人，以色列的盼望也将随着以利沙的离去而消散。
03
每日默想
北国君王约阿施执政时期，晚于南国君王约阿施。两位约阿施都有可能成为明主，但最终都功败垂成，圣经对北王约阿施的评价更为负面。不过，就看他寻求老先知以利沙，问鼎国家命运之事，以及他对以利沙的尊敬态度，可以看出他对雅威的信仰还是有心的。但所有的君王，所面对的压力都是常人难以想象的，假如他未能常受真理的熏陶，坚定心智，很难对世风有判断能力，更不会极力维护真神的信仰。
约阿施的例子，也不禁让人想起当今的俄罗斯总统普京，他曾多次问鼎俄罗斯精神领袖索尔仁尼琴。然而，活在王权之上的世界里，要单纯信赖雅威（如约阿施）、为真理而执行王权（如普京），实在是难上加难。除非一个人看重雅威、看重真理过于一切，哪怕是能够给自己带来一切荣耀的王权。显然，约阿施不能，普京也不能！他们不将雅威，不将真理当作为他们的王权服务的工具就算是伟大了。而事实上，他们正将信仰、将真理为王权服务。
这两个例子给我们产生的反思是：信仰、上主是为你服务的？还是你在顺服上主，并为信仰服务？
04
每日加量
提摩太后书第三章
读经音频：（点击以下的播放按钮）
释经音频：（点击以下的播放按钮）
提摩太后书第三章释经 | 三劝提摩太
第三章，保罗继续作教导，主要从警惕假教师和持守真敬虔这正反两方面：
1、警惕假教师：不道德+笼络妇女（1-9节）
二章20至21节，保罗对不同器皿的解说，目的是劝提摩太，要举止庄重，作贵重器皿，为主所用。
接着，在三章1至5节，他要提摩太警惕，在这末世来临之时（指主后70年至135年，圣殿被毁的事件），这些品行不端、不道德的、污秽的器皿（指的是那些犹太教师，他们传播犹太民族复国的弥赛亚主义），他们在教会中误导无知的妇女（6-7节）。因妇女比较喜欢玄虚的东西，容易上当。像今天传销的人，喜欢找老太婆做宣传，售卖各样东西。尤其是以弗所的女人，向来比较自主，因为她们以前习惯了从“崇高”的亚底米女祭司那里，得到各样启示的言语。她们对假教师所传讲的，缺乏圣经为蓝本的语言模式，不以为然。
保罗还将这等人与雅尼和佯庇作比较，他们是假先知，类如曾敌对摩西的那些法老的术士（参出7:11-22），他们至终的命运都是要被审判的（8-9节）。
2、持守真敬虔：苦难+圣经（10-17节）
接着，保罗回到自己的生命，指出按基督信仰生活的人，遭受迫害似乎是少不了的（10-13节）。但他劝勉提摩太，仍要不断持守这种生活方式——立志敬虔度日的人，都要受苦难。并向他保证：圣经有极高的价值，因为是神所默示的，对教导、使人归正、和教导人学义，极有益处（尊崇圣经及道德转变，恰好与那些假教师的做法相反）。
对渴望按神旨意而活的人，圣经赐给人无与伦比的力量；在指示人如何按神心意而生活上，使人在生命上得以完全；也使人得着装备，预备行各样的善事，完成使命（16-17节）。
思考问题
保罗三劝提摩太，以圣经作结。你可以怎样理解他对圣经的看法？另外，但凡在各行业有所建树的人，都对其自身所从事的，有神圣的渴慕和执著的追求，也比常人付出更多的努力，投入更多的时间、金钱和血汗。
我们的生命假如要有所成长，一定要有神圣与崇高的渴慕、更大的付出、甚至为此经历苦难！你觉得，可以怎样强化自己在这一方面的情感，以致提升自己对祂的敬拜和侍奉？能给自己做个可落实的具体细则吗？
