01

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《诗篇》第一一九篇 113~120 节

113    心怀二意的人为我所恨，

          但你的律法为我所爱。

114    你是我藏身之处，又是我的盾牌，

          我甚仰望你的话语。

115    作恶的人哪，你们离开我吧！

          我好遵守我 神的命令。

116    求你照你的话扶持我，使我存活，

          也不叫我因失望而害羞。

117    求你扶持我，我便得救，

          时常看重你的律例。

118    凡偏离你律例的人，你都轻弃他们，

          因为他们的诡诈必归虚空。

119    凡地上的恶人，你除掉他，

          好象除掉渣滓，因此我爱你的法度。

120    我因惧怕你，肉就发抖，我也怕你的判语。

省思：

我们须先专注集中，才能有所发扬。

我们的心灵须先沉浸于神的律法，

才能在世间活得有意义、有见证。

耶稣也强调了这一真理，说：

“你的眼睛若了亮，全身就光明”（太六22）。

祷告：

神啊，

我不左顾右盼，也不观前顾后，

只定睛于祢的道。

此后便奋力向前，

专心一意地

“要得神在基督耶稣里

从上面召我来得的奖赏。”（腓三14）

阿们。

列王纪上 第20章｜亚哈之战

亚兰王便哈达汇集三十二位同盟，挥师而来，兵临以色列首都撒玛利亚，气焰嚣张地宣布他的霸王权利：要亚哈将一切财宝和自己的儿女都献上，来向他俯首称臣（1-3节）。

亚哈接受了这称霸的条件，承认自己是他主人的奴仆，即是说他拥有的一切都属便哈达（4节）。

但便哈达要亚哈马上满足他的要求，并同意让他的臣仆自由地去掠夺撒玛利亚（5-6节）。

亚哈的长老们劝王“不要听从他，也不要应允他”（8节）。于是，亚哈回覆便哈达，愿意将银子及财宝和自己的女儿送给亚兰王，但不接纳第二个要求（9节）。

双方开始唇齿交战（10-11节），亚兰王准备出击。看来一场恶战即将来临。

一个不道姓名的先知，告诉亚哈，按照他的方案，必然获胜。因为这出于雅威，祂要把亚兰联军交给亚哈。就像以色列的过去经常发生的，在以寡敌众的情形下只要依靠雅威，就必然取胜（13-14节）。

就在午间，当便哈达和诸王已是酩酊大醉之际，亚哈所委任的少年人首先出城，奇袭联军，亚哈随后赶来助攻，毫无准备的联军方寸大乱，很快就溃不成军，便哈达只得落荒而逃。撒玛利亚城解围了（15-21节）。

先知要亚哈加强防备，因第二年开头，亚兰军队会再来攻打（22节）。

亚兰王的幕僚为他们的败北作了分析：他们说以色列的神是山神，若在平原跟他们作战，对亚兰会更有利；委任专人来担任将领之职，取代那些与盟主同醉的盟军首领（22-25节）。

黑压压的亚兰军队来到亚弗平原，要与以色列决战。亚哈只好应对，但兵力实在悬殊太大了（26-27节）。

有一个神人再次来给以色列王打气，说将会有第二次的胜利给亚哈。雅威要再给亚兰人颜色看看，因他们嘲笑祂为山神（28节）。

照样，十几万的亚兰军被亚哈灭了，便哈达仓皇逃入了亚弗城的一个屋子里，躲了起来。但他知道很快就会被搜出来，所以接受手下的建议：自缚手脚，向以色列王亚哈投降（31节）。

以色列王却以兄弟情谊来对待这个豺狼之心的便哈达，当然，他也获得了在土地及贸易上的好处（33-34节）。

35至40节，记载了先知使用一场演出来比喻亚哈的最终命运，由两段组成：

第一个事例是：有一个先知门徒奉雅威的名，要同伴打他，而同伴不肯打。这位先知门徒对同伴说，就因他不肯听雅威的命令，必然要被狮子咬死。事实果然如此（35-37节）。

第二个事例则是：这个先知门徒为了吸引王的注意力，装扮成一个受伤的兵，眼部蒙着“绷带”。以戏剧的方式，向王宣告：因王不愿意将雅威定要灭绝的灭绝，不执行神的刑罚，导致咒诅及刑罚落在他自己的身上（37-42节）。

03

今日默想

如何评价亚哈没有除灭便哈达，因而遭到神审判的事情？

每日加量 

帖撒罗尼迦前书 第三章

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《帖撒罗尼迦前书》第3章 | 牵肠挂肚的使徒

我对亲情，因着杳无消息，或有可能失散，而带来的挂念、伤痛的最初记忆，是在6岁的夏天，比我大四岁的哥哥跟着大人，到离家有十多里路的深山的水潭里去钓鳗鱼。两天了，还没回来。那年代交通与通讯都不方便，那个水潭极深，曾经淹死过人。在我哥哥回来前近8个小时，我的母亲坐卧不安，不断地说：你哥哥会不会发生了什么事啊？你会不会没有哥哥了啊？我看着眼睛含着泪花的母亲，对于伤痛，我有了一些感受。

在3章1至5节，保罗说：因着撒旦的拦阻，他无法去见帖城的肢体，他因此对他们牵肠挂肚，异常焦急。他担心这些刚归主不久的肢体，经不住邻居的压力、官府的逼迫，和那些犹太人律法师们的愚弄。他们会因此在信仰上妥协吗？这样的话，他的所有努力不就白费了吗？

第六节，让我们看到，他无法泰然处之，就派提摩太去打听消息，也好坚固他们的信心。令人高兴的是，提摩太带回了好消息：帖城的信徒，并没有因遭受的苦难，而失去信心与爱心。他们在压力下，也没有软弱，在信仰上没有做出让步，甚至因着压迫，他们反倒更牢靠了！他们也急切地想念保罗！

保罗听了这些消息，大得安慰，欣喜若狂（喜乐），他对神产生无限的感恩。他于是写信给帖城的信徒，表达他的欢愉之情。他也说，将继续迫切地祷告，求神开路，可以早日去见帖撒罗尼迦的肢体，以解思念之苦，并帮助他们在信心上增强（7-10节）。

现今，尽管不能见面，保罗但愿通过信函，能够祝福他们，祈愿他们能活出相爱之心，并且越来越有进步；对主的信心也更坚固，圣洁忠贞（11-13）。

思考问题：

做父母的，往往会因着孩子的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他们的情绪会围着孩子的情绪与遭遇打转。保罗所展现的，也正是类似的情怀，他因着主耶稣的改变，为着自己所爱的人的情况与遭遇的好坏，而焦虑、而喜乐。这是一个蒙圣灵新生的人格所表现出来的特点，其情怀也往往被深化。

你有过类似的情感经历吗？尤其是对教会的弟兄姐妹，你的情绪因着他们的喜怒哀乐而打转吗？