01

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《诗篇》第一百十四篇

1 以色列出了埃及，

  雅各家离开说异言之民。

2 那时犹大为主的圣所，

  以色列为他所治理的国度。

3 沧海看见就奔逃，

  约旦河也倒流。

4 大山踊跃如公羊，

  小山跳舞如羊羔。

5 沧海啊，你为何奔逃？

  约旦哪，你为何倒流？

6 大山哪，你为何踊跃如公羊？

  小山哪，你为何跳舞如羊羔？

7 大地啊，你因见主的面，

  就是雅各 神的面，

  便要震动。

8 他叫磐石变为水池，

  叫坚石变为泉源。

省思：

原无动于衷的山峦踊跃起舞，

平静的大海竟要奔走躲避，

阴郁的岩石则涌出泉源，

整个世界

都欣喜若狂地回应神

在救赎中所显示的大爱。

祷告：

神，

我不断遇见

一件又一件真正奇妙的事。

我简直不明白祢令人慑服的伟大作为，

我几乎不能领会祢无比恩慈的旨意。

藉着耶稣基督，

我敬拜、爱慕祢。

阿们。

《撒母耳记上》第27章｜大卫在非利士人中

大卫在西弗的旷野，与扫罗对峙后，似乎赢了，但他依然害怕扫罗。他想，每天活得就像被追捕的猎物，还不如去投靠非利士人迦特王玛俄的儿子亚吉；住在那寸草不生的旷野里，过着诚惶诚恐般的生活，始终不是办法。更何况，还有妻儿要保护。

亚吉果然十分欢迎带着一支六百人自卫队的大卫，或许他曾听闻大卫与扫罗之间的冲突，他如今吸纳了从犹大而来的大卫加盟，显然对他是有利的，否则他不会那么乐意将大卫所要的洗革拉赐给大卫（5-6节）。

扫罗看到大卫远离了他，也就不再寻索他了（4节）。

在非利士寄居的大卫获得了喘息的机会，在8至12节，我们看到，大卫攻击那些夺取犹大与非利士城镇的掠夺者，除灭这些基述人、基色人和亚玛力人。这些人是犹大人和亚吉共同的敌人。他能够得胜，无疑是得到亚吉厚待的结果。

当亚吉问大卫，他所侵夺的是哪些地方之时，大卫说他侵夺了犹大或犹大的盟邦耶拉蔑人（代上2:9）与基尼人（撒上30:29）。其实，大卫并没有杀害他们，我们知道他侵夺的是基述人、基色人和亚玛力人之地。那他欺瞒亚吉的目的显然很清楚，不想让亚吉知道他的心依然在犹大。

亚吉完全相信了大卫的报告，天真地认为大卫正因着效忠非利士人，而使自己与以色列人疏离。而且，大卫似乎已经愿意成为非利士的封臣，一直作他的仆人（12节）。

03

今日默想

在9节与11节的报导中，我们看到，大卫将基述人、基色人和亚玛力人，无论男女没有留下一个活口，其目的是什么？

如何评价大卫给亚吉所编造的似是而非的报告？你会认为大卫在说谎吗？

另外，自大卫出场至今，我们看到他是一个非常具有谋略的人，和我们平时想象的或许不太相同——我们会认为他一直是景仰上帝，依靠耶和华的那种较为纯粹的人。当然，不是否定他对神的依靠。只是说，叙事人给我们展现的是一位有着多个面孔的大卫。比如，他依靠上帝，对扫罗的追杀一直不还击，因为他认为上帝看重祂的受膏者，这显然是他敬畏上帝的表现。而他却极有谋略，功于心计，也善于打仗，甚至为了自身的心思不被暴露而欺瞒亚吉。

你会如何看待大卫合神心意这一评论？

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哥林多后书 第五章

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《哥林多后书》第5章 | 保罗的期望

这一章，保罗继续期望哥林多人要独具慧眼：尽管从表面看来，基督徒活得与世人没有两样，一样地吃喝，一样地经历生命的喜怒哀乐和人世间的悲欢离合；甚至，还经常因着宣扬弥赛亚的福音，而遭受不同程度的压迫。那信福音，到底图的是什么呢？

保罗说：我们是有着极大盼望的人，虽然如今活在这世界上，有许多艰难，但我们如今已经获得了在基督里的卓越生命，就如同那些已经获得搬迁凭据的棚户区居民，终有一天将要迁进新屋。我们这些因信主耶稣，已得到蒙神建造的新生命的人，虽然在世日子艰难，叹息劳苦，而基督的圣灵，已成为我们至终得到新生命的凭据。终有一天，一个荣耀国度，将代替帐篷般的临时国度，就像圣殿代替了在旷野流动的临时会幕一样（1-5节）。

所以，他自信地说：我们哪怕活在这世上（身内），看不见主，也坦然无惧！有一天，离开这世界，与主面对面时，也必然坦然无惧！因知道主会按照善恶，作出公义的审判，我们在世（恰如在临时的帐棚里），所受的委屈，也将在祂那里得到伸张（6-10节）。

保罗说：更为可喜的是，基督的爱激励了他，使他不用再为自己而活！是的，为自己而活，能有什么终极的成果呢？唯有按照与死里复活的主相似的方式而活，才有至终的价值（11-15节）。

也就是说：他如今完全用全新的方式来看人与世界了，去传讲通过基督的死、复活和饶恕所建立的新世界的福音。因他自己也正是在基督里面，成为了新造的人。而且，活着的目的也很清楚。如今，为这位复活的新世界的主人而活，不再按这死亡世界的标准了！行事为人，也按新造生命的福音法则了，以这种使人与神和好，将人的过犯归在基督的身上，靠着神的赦罪，成为上主百姓的法则而行事了（16-21节）。

思考问题

保罗对他自己和信徒的全新生命状态——即“已得到/又未完全得到”的描述，有无给我们一个崭新的视角，来看待自我的生命呢？他所说在这“胶着”状态下活着的目的：是为了传扬使人与神和好，将罪除去，成为神的百姓的福音。这等人生目的，有无帮助你理清活着的目的？尤其在苦难及各样困扰之下，你以什么样的盼望来安慰自己、安慰别人呢？