01

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第一一二篇

1 你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。

2 他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。

3 他家中有货物，有钱财。他的公义存到永远。

4 正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。

5 施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利。

  他被审判的时候，要诉明自己的冤。

6 他永不动摇。义人被记念，直到永远。

7 他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。

8 他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。

9 他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。

10恶人看见便恼恨，必咬牙而消化。恶人的心愿要归灭绝。

省思：

人的安乐与否如果有赖股票指数、

天气预报，或舆论数据，

就会不断担心，

害怕“凶恶的信息”。

而那些以信心聆听神的道，

并以赞美回应的人，

心灵建构中已立有永恒的根基，

便像吃了定心丸。

祷告：

全能的神，

我聆听祢的话语，

回应祢的命令，

在基督这块磐石上进行建造。

求祢不许任何风暴动摇我的委身、

拦阻我奉耶稣之名献给祢的赞美。

阿们。

（上图：巴兰的旷野。）

《撒母耳记上》第25章｜大卫迎娶亚比该

正当扫罗公开承认大卫将会是他的继承人之时，撒母耳过世了，这对以色列人而言，表明一个时代的结束（1节）。以下发生的事情，该是以王者作为主要角色了。没有了像撒母耳一样的先知监控的君王，他们能够胜任，继续尊耶和华为圣吗？在二十五章叙述了大卫这位未来之王，如何通过一个女人而朝向王位走去的故事。

大卫派人到当时犹大的一个富有的农庄主人拿八那里，希望对方能拿一些出产与他们分享。因他曾经保护拿八的牧人（大卫正从事保镖的工作），要求拿八能给他“儿子”一些表达谢意的礼物（2-8节），毕竟拿八有慷慨施与的能力。

而拿八傲慢地回应大卫的使者，说他无意“收纳”耶西的儿子：他对大卫耍的把戏，再清楚不过了！他不愿将农产给大卫所统率的这批无赖。　

大卫迅速地下了命令，带领四百个武装妥当的随从，出发攻击拿八（9-13节）。

拿八的妻子亚比该听见大卫来寻仇的消息（17-21节），认识到问题的严重性，急忙收拾起六百人饱餐一顿所需的食物，去迎接大卫（18-22节）。

这群要报被辱之仇的队伍，看见一队载货的驴子，发现当地女主人脸俯于地，向大卫表示敬意，当场就停下来。亚比该俯伏在大卫脚前，称大卫为主，却说是他的婢女，愿承担拿八的罪（23-26节）！她不经意地提及所送的礼物，以此来“解除大卫的愤怒”（27节）。

她在求大卫饶恕罪过的同时，并讨好大卫，将大卫仇敌之命运描写成歌利亚，像是从耶和华面前被甩出去的石头一样（参17：49），而大卫的性命却要得到神的保护，像被“包裹的宝贝”一样，她也提醒大卫，应该避免采用暴力的方式，来报被辱之仇，因为那么做会使自己陷于罪中（28-31节）。

大卫被亚比该的美溢之词说服了，放下了攻打拿八的计划。

拿八在家中设了一个如同王的筵席，那天晚上醉得不醒人事。第二天清晨，听见他妻子报告了关于大卫攻击他的事，“心就如死去”，从此再也没有康复，死了（36-38节）！

大卫知道耶和华已经为他伸冤了，就打发仆人，去帮他提亲（39节）。亚比该显然非常高兴能够嫁给大卫，当着大卫仆人的面俯伏在地，情愿像奴隶一样为他做事（41节）。

包德雯这样评述大卫所获得的利益：

“大卫借着与亚比该的婚姻，不仅得到一个妻子，也得到地位与权势，他有权利继承拿八的遗产，这权利是他的新婚妻子赋予他的，等到扫罗死后，他就可以宣称对犹大南方领土拥有权利[1]。

43至44节，插入了大卫婚姻的简略说明，目的是要我们留意，正如大卫一出场，妇女的角色吃重，影响了他与扫罗的关系，后面依然要通过女性这一角色来看他的命运[2]。

  [1]包德雯：《撒母耳记上下》，页176。

  [2]扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了……帕提为妻。亚希暖是扫罗妻子的名字（撒上14：50），当然我们无法确定她就是扫罗的妻子。亚希暖总是在亚比该之前提及（撒上37：3，30：5），并且生了大卫的长子（撒下3：2），好像大卫在娶亚比该之前，就已经先娶了她。

03

今日默想

你会如何评价大卫娶亚比该这件事？

每日加量 

哥林多后书 第三章

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

（上图：17世纪的绘画，描绘摩西捧着十诫石碑下西奈山时，脸上蒙着帕子。）

《哥林多后书》第3章 | 保罗的自豪

从哥林多前书与后书的前面两章，我们看到保罗以哥林多教会为荣！他那最伟大的爱之篇章的灵感，不是来自有着美好见证的帖撒罗尼迦教会和以弗所教会，而是来自令他苦恼、气愤，伤透了心的哥林多教会。这不是让我们感到很奇特吗？

关键点就是——他以这群人为荣！他说：哥林多人就是他的推荐信，如荣誉证书一般。当一个人为了证明自己有某些方面的成就时，他会拿出让人认可甚至羡慕的证书，或与自己有着深刻关系的著名人物，以示自己不凡和不俗的过去，或自己优越的身份。可是，一个道德上有问题、爱闹事，还与自己闹得不愉快的哥林多教会，有什么值得他夸耀呢？他为何要以他们为荣呢？他说：

1、哥林多人因着他的传讲、建造，而得到了从耶稣基督而来的永远的生命，他们恰像一封至高国王的信件，由保罗和同工代笔，经永生神的灵所成就，他们超越了死亡。

保罗与同工，在哥林多人身上的成就，是何等的大！

2、保罗从前以摩西为荣，因摩西面对面见过上主而得到荣光，当摩西下山后，以色列人都不敢观看。他也只好用帕子遮住，免得伤害百姓。而如今，保罗和哥林多人，完全超越了从摩西而获得的荣光，人人都可直接见主，且因主荣光的照耀，他们的生命不断在演变，越来越酷似主的样式。

他和同工作为新约代表，其荣誉、以及在哥林多人身上所成就的，是何等的高！他所领受的，远超过那些多管闲事、与他作对的“宣教士”。这群多管闲事的“宣教士“，他们有可能违背旧约的应许，因为基督不单是新的盟约的钥匙，而且，祂也是引向正确演绎旧的盟约的唯一办法。这些假教师，懂得这一切吗？

就这两点，保罗难道不值得自豪吗？

思考问题：

今天，我们会因着认识基督徒而倍感尊荣吗？教会的弟兄姐妹，会让你我脸上有光吗？要知道，这些人多半像哥林多教会的人物，不会是社会名流，也可能不是道德崇高者，甚至与你有着各种各样的矛盾。他们有可能是自私者，身上有着各样不同的缺点。我们会以他们为荣吗？真的喜欢跟他们在一起吗？那为何总是匆匆离开？或不愿意来见他们呢？这是不是提醒我们，我们的荣誉观应该调整了？因为我们所爱的，正是我们引以为荣的；引以为荣的，也正是愿意长相厮守的。

本文图片选自圣经综合解读 (cmcbiblereading.com)