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            《诗篇》第一〇九篇30-31节

30 我要用口极力称谢耶和华，

     我要在众人中间赞美他；

31 因为他必站在穷乏人的右边，

     要救他脱离审判他灵魂的人。

省思：

我们的神不是某本故事书中的神，

脱胎自远古年代的某个英雄人物；

祂也不是一位哲理性的神，

专为某些聪明的脑袋解答人生的问题。

祂是我们需要在自己右边、

救我们免遭定罪的那一位。

祷告：

“神在我的头脑、理性中，

在我的眼睛、神态中，

神在我的口里、谈吐中，

在我的内心、思维中，

祂在我的终点、也在我的起点”

(Sarum Primer)。

阿们。

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《撒母耳记上》第20章｜大卫与约拿单的友谊

住在拉玛拿约的大卫，始终害怕扫罗的追杀，他逃跑了，来见约拿单，寻求庇护（1节）。而约拿单显然对于刚刚发生的事情毫不知情，不相信他的父亲真的要杀大卫。大卫必须说服约拿单，否则，他得不到任何保障（1-4节）。

为了使约拿单相信他的话，他想出一个法子：第二天是“月朔”，是每个月的安息日，扫罗会举行三天的筵席（12节），到时，他亲密的伙伴都会到场。假如大卫缺席，扫罗就容易表露出他对大卫的态度，约拿单可以从中看出端倪。

大卫要约拿单看重他们之间的盟约，并恳求约拿单施恩与他，相信他对扫罗毫无背叛之意，若有不忠，作为王储的约拿单，就可以直接将他处置（5-8节）。

而约拿单仍然坚持，他的父亲曾经起誓说：大卫必不致死（19：6），所以，他不相信大卫会有生命危险（9节）。

对于大卫的担心，约拿单发誓会让大卫得知父亲的态度，同时，他也恳求大卫，要照耶和华的慈爱来恩待他，因为他认出大卫是未来的王，这是大卫需要对约拿单遵守的誓言。（假如大卫当权，按近东王朝的常例，前朝所有家人与支持者都会被处死。）约拿单爱正在流亡的大卫，如同爱自己的性命。要知道，他所付出的代价不小，他要背叛自己的父亲，并要将王位让贤给对手，而约拿单完全愿意与大卫结盟（10-17节）。

18至34节这段，描述了第二天发生的事，大卫的缺席激怒了扫罗，当约拿单为大卫的缺席作出解释后，立刻看到扫罗的怒气突然爆发。扫罗在狂怒之下，拿起枪要刺约拿单，他无法接受约拿单如此认同大卫。他曾企图杀死大卫，他现在的目标却是要杀死自己的儿子。

约拿单气忿忿的离开了父亲，不单因在千钧一发中脱险，也因为扫罗指控大卫叛国（31节）。如今，他完全清醒地认识到父亲与大卫之间的关系，到了完全不可调和的地步了。他就带着他的童子，去找暗藏在盘石里的大卫，为了保密，他与大卫互通暗号，连童子都不知道他们之间的秘密。

两人作了短暂的告别，约拿单对大卫的情感是真挚的，难以抑制情感而哭泣了，大卫也跟着哭泣。然后，他们互换承诺。

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今日默想

约拿单对大卫最后说的话（42节），与他之前的话相互印证（14节），他在大卫面前表态，自己与父亲不同，他完全赞成大卫代替他作王。试评述约拿单对大卫的态度，大卫对他的友谊对等吗？试举出圣经的例子来说明？

[12]包德雯：《撒母耳记上下》，页152。

 [13]参约翰福音一章26节以下，及三章30节。

每日加量 

哥林多前书 第十四章

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《哥林多前书》第14章 | 什么是真造就？

保罗在第十三章讲完“最妙的道”：就是神那无条件的恩慈，和基督的无私与谦卑。这正是祂的群体需要去倒影的，这种“不记念别人的恶，以使他人得益处......”的妙道，是哥林多教会需要去实践的。

在他看来，最能安慰、劝勉人、使人得益处，更能造就教会的恩赐就是“作先知讲道”（3-4，17节）。而哥林多教会却太执迷于方言了！因此，他似乎只好说，方言当然有价值：第一、是人对神所说的话（2节）；第二、也能造就自己（3节）。不过，方言的价值毕竟有限！他打个比方，假如他在他们中间，只讲方言，对他们有何益处呢？所以，他呼吁他们要成熟一点，不要像小孩，目光只关注自己。尤其是，要将目光转移到那些尚未蒙福的、不信主的人身上。那就唯有讲道，能起到这作用，方言则不能。

当然，他不是为了提高先知讲道的功用，而否定其它恩赐的价值，他的重点是在于：信徒在运用恩赐之时，需要有秩序，并且要看到，哪种恩赐有更大价值：

1）说方言，必须有人翻，否则，必须闭口！（27-28）

2）有人作先知讲道时，其他人要安静下来听（29节）！

3）若有人说他有要紧的话，前面讲的人就要停下来！因为这做法，是为了众人得益处。

4）鉴于哥林多教会妇女信徒不好的见证（蒙头的那一章也处理了），她们参与聚会时需要一些约束（33下-36节），叫她们要保持安静（有可能哥林多教会在崇拜的时候，用的是官方语言，而哥林多的妇女，因为大部分没有受过教育，听不懂讲员所讲的话，她们听着听着就不耐烦了，开始交头接耳）。所以，保罗说：在聚会中，无论是男是女，必须规规矩矩地按着次序行是必要的，并且要求她们回家问懂官方语的丈夫，讲道内容是什么（26节）。

保罗不禁止方言，只是为了反映出神那让人安静、不叫人混乱的特征（33节），一切要有秩序和规矩（40节）；另外，当追求造就教会的恩赐——作先知讲道（39节），才是心志上成熟的信徒所为（20节）。

思考问题

今天的我们能明白保罗这段话的重点吗？孰重孰轻，往往表明我们的价值所向。“你们要切慕先知讲道，因这能造就他人和教会”，他的呼吁，你能看到他的良苦用心吗？或者说：你会如何调整自己的目光呢？