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《诗篇》第一〇九篇 1~5节

1  我所赞美的 神啊，求你不要闭口不言；

2  因为恶人的嘴和诡诈人的口，已经张开攻击我，

    他们用撒谎的舌头对我说话。

3  他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。

4  他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。

5  他们向我以恶报善，以恨报爱。

省思：

人声沸腾的定罪焉能淹没神的声音？

人们粗暴的指挥焉能盖过神的悦纳？

历代祷告的人都证实那是不可能的。

神藉着圣经、圣礼、

以“微小的声音”（王上十九12）

一直在向人说话，并没有沉默不语。

祷告：

天父，

有时候我以为祢不再说话，

后来才发现，是我自己停止了聆听。

请恢复我那因不顺服

而逐渐失聪的听力，

请再说一次

我应该以信心领受的话语。阿们。

《撒母耳记上》第17章｜大卫的出场

十七章1至十八章3节这段，叙事人大费周章地介绍大卫公开亮相的过程。大卫仍旧以被动者的身份，却又以令人刮目相看的姿态出场：

非利士冠军级的勇士歌利亚，对扫罗发出了侮辱性的挑战，他的勇猛，使王者扫罗和百姓极其害怕！没有人敢出去迎战（1-11节）。这为大卫的出场铺陈了戏剧性的对比。

大卫受了父亲的委托，从羊圈中离开，带着食物和礼物，去看望在扫罗营中的三位哥哥（12-19节）。于是，一位牧羊人开始了他那为王的命运之旅。

当他来到辎重营，听到混乱的呐喊声，就来到战场，寻找他的哥哥们（20-22节）。听到了非利士人歌利亚侮辱性的叫骂声（23-24节）。同时，他也听到了以色列说：如果有人可以打败歌利亚，扫罗王会将公主嫁给他，他的父家将被免去缴纳军粮以及被征兵（25节）。他就征询别人，假如能战胜歌利亚，除去以色列人所受的羞辱，将获得什么？他得到了同样的答案（26-27节）。于是，他产生了去与歌利亚决斗的心思。哥哥们看穿了他的心思，就向他发怒——以为他来看热闹（28节）。

当他再次询问战胜歌利亚，可以获得什么之后，有人引荐他去见扫罗（29-31节）。

这一路，大卫基本上是以被动者的身份出现的，当他见了扫罗，却以十足自信的口气对扫罗说：不必害怕这个非利士人！他将出去迎战。而扫罗不能同意他出去，因为他太小了（33节）！

大卫以少年英雄的气概说服了扫罗——他有实力！因他常将掠夺羊的狮子和熊打死，更何况有雅威上主的相助，那么，歌利亚无非就是一只熊而已（34-37节）！

扫罗将自己的铠甲和头盔并战刀给了大卫，而大卫因为以前没有用惯这些，只得放弃，下到河里找到五块好用的石头，带上他那威力无穷的甩石的机弦，就上阵了（38-40节）！

当歌利亚看见眼前这位眉清目秀的少年，深感被侮辱！彼此经过一番谩骂之后（41-47节），大卫以迅雷不及掩耳之势，用他的甩石机，甩出他的石头，命中歌利亚的额头。近东头号勇士仆倒于地，死了！大卫用对手的刀取了对手的首级（48-51节）。

失去将领的非利士人，自然溃不成军。扫罗的军队大获全胜！为作记念，大卫将歌利亚的军装放在自己的帐篷里。

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今日默想

叙事人将大卫出场，描绘成不容易让人了解的少年英雄，他的哥哥们根本不知道他会作战，而扫罗觉得他太年轻，非利士的将领歌利亚甚至觉得这个人像女人一样无能。这样的一位少年英雄，让人不易觉察，又令人刮目相看。

当他被扫罗的最高将领押尼珥，带到扫罗的面前之时，他带着歌利亚的首级。那么，他拿着歌利亚的首级到扫罗面前作什么呢？为了了解他，我们也需要留意前面大卫的几次追问——打赢歌利亚能得到什么？百姓的回答是说：作王的女婿和免掉当差纳粮。

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哥林多前书 第十一章

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《哥林多前书》第11章 | 什么是真崇拜？

在11章，保罗谈论崇拜问题（11:2-34），第一个是衣着方面（11:2-16），第二个是关于圣餐（11:17-34）。

第一个是关于哪些人需要在崇拜中蒙头，当祈祷和先知讲论时，保罗要求弟兄不蒙头，而姊妹则要蒙头。我们对此要求不能明白其中原因，或许是因当时的妇女一般都蒙头，而庙妓则不蒙头。如果信徒姊妹们不蒙头，被那些不信主的人看见，他们会感到很诧异，就好像现在有人从教堂门口，看到教堂里有人穿着沙滩泳衣一般——“喔，我看基督教有伤风化”。这样的看法似乎简单，却是十分合理。

这些蒙头的教导，并没有使人质疑姊妹参与崇拜、公开祈祷、讲道或劝勉的权利。另外，从上下文意思，我们可以看到，保罗仍旧是为软弱的人着想，当有些人看到教会里的妇女那么前卫之时，会对福音产生困扰。

关于圣餐的教导也是这一道理，在罗马人的宴会中，地位显赫的宾客，会优先得到招待，这仿佛是天经地义（其实，现今的社交场所，也是一样）。

这似乎影响了家庭 教会的崇拜：当时的信徒，有可能自带食物，带来之后会与人分享。这样，很自然地，有些人带得多，有些人带得少，有些人带的食物比较好，而有些较贫穷的人，甚至没有食物可带，尤其是那些作奴隶的，往往他们要先照顾主人家，然后才匆匆来聚会，也不能带食物。当这些贫穷又没带食物或带很少食物的肢体来到崇拜的地方，看到有一群人喝得大醉，他们的心灵会深受伤害（17-22节）。

保罗说：他不能接受此等行径，他以圣餐的起源，来提醒他们（23-32节），并且警告他们，如此不尊重圣餐的后果，是相当严重的（27-32节）；力劝他们，要等那些匆匆赶来聚会的人一起到来后一同吃喝！如果有人不满这安排，就在自己家里填饱肚子了再来，别把基督那荣耀的圣餐糟蹋了，甚至当作提升自己、作践弟兄的机会（33-34节）。

思考问题：

今天的女性，不需要透过蒙头来表明自己的贞洁，和对丈夫和婚姻的尊重，那保罗的教导还有意义吗？最起码有三点：

1、顺服是基督教会的基本特性，弟兄以顺服基督来彰显神的荣耀。

2、姊妹则以顺服弟兄这一中介来彰显基督的荣耀，在打扮上应该大方、得体，不宜暴露并带有挑逗性。也不适合以严苛、甚至以中伤的方式对待弟兄。

3、姊妹与弟兄是伙伴关系，相互需要，发挥各自特长。弟兄不应该歧视女性。

▓ 本文插图选自荷兰画家 文森特·威廉·梵高（ Vincent Willem van Gogh 1853 - 1890 ）作品。