01

8月6日 | 大小活物都有

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

               《诗篇》第一〇四篇24-26节

‍

24 耶和华啊，你所造的何其多，

     都是你用智慧造成的，

     遍地满了你的丰富。

25 那里有海，又大又广，

     其中有无数的动物，大小活物都有。

26 那里有船行走，

     有你所造的鳄鱼游泳在其中。

省思：

造化的种类由小到大，

惊人的纷繁、复杂、铺张，

在活物方面包括：昆虫、

长颈鹿、蜻蜓、鲸鱼……等。

这位造物主显然满有激情、喜悦。

祷告：

“一切美丽光明物，一切大小生灵，

一切聪明奇妙物，都是神我们的主所造……

祂赐我眼睛观赏，赐我口舌颂扬，

伟大全能的神，所造一切皆美好。”

(Cecil Frances Alexander,“All Things Bright and Beautiful”)

阿们！

02
每日经文及简释

士师记 第十二章

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

《士师记》第12章｜以法莲之战

十二章是耶弗他与来寻衅的以法莲开战，导致以法莲死亡42,000人。这个事件让我们百思不解——为何要向自己人开战？假如前面向亚扪人开战是为了拯救百姓，那向以法莲人开战的目的是什么？显然是同室操戈。

以法莲人像上次对基甸一样，上来寻衅（8:1-2）。可是，这次的对手，可不比基甸（基甸是性格软弱）。而这位土匪出身的耶弗他，不是好惹的！

以法莲人是以色列中部及北部的领导支派，却未受到耶弗他的征召，对无份于打败亚扪而倍感羞辱。现在，他们打算向这个狂妄自大的耶弗他报复。但他们小看他了！更何况他们在战争胜利后来控诉，显然是没事找事。双方各执一词，一片混乱；以法莲宣称他们没有被召，耶弗他却控诉他们没有回应召集，火药味越来越重。

推测一下，基列在耶弗他起来作士师以前，受了亚扪人十八年的苦，必定曾经向邻近支派寻求支援，但并没有支派回应（参撒上11:3）。从耶弗他的话中，也指出以法莲人的态度不合理，因为使他们得胜的乃是雅威（3节）。

以法莲人讥笑基列人，他们说基列人只不过是以法莲逃亡的人，煽动了基列人的怒火（4节），情况很快恶化。耶弗他当机立断召回本已经解散的军队，决定与以法莲人恶战一场，彻底将同胞打败。

基列人为了彻底铲除入侵的以法莲人，发明了一个简单有效的方法，来确定过约旦河之人的身份。将承认是以法莲人的立即屠杀；若有人否认，则他们必须说示播列，以法莲的方言与亚摩利人及阿拉伯人很相似，用S来代替SH的音，他们说示播列发音不准，变成西播列。这样，很快就暴露出他们的身份。于是，基列人杀了以法莲人多达42,000。

从此，以色列江河日下！他们的领袖——士师的属灵状况基本上是一代不如一代了；他们的没落不但体现在因效法迦南人，进行异教崇拜，而导致神的审判；也突出表现在支派之间已经完全松散，甚至为了一个简单的理由，就彼此仇杀！耶弗他死后更是增添了这种阴影，以色列会何去何从？

03

今日默想

8至15节，是对以比赞、以伦、押顿的简略记述，应该是政绩的描述，也有着同样的效果——神已经离他们很远！由约书亚时期，主动的与他们同在，到前面几任士师，被动性的同在，如今祂全然离开了他们。而他们，这些以色列的领袖：以比赞、以伦、押顿也不关注以色列人属灵的状况，只关注建立自己的小王国。

你认为今天的教会健康，与领袖和会众，都有哪些关系？

上图：士师时代的大致年表。

每日加量 

使徒行传 第二十五章

读经音频：（请点击下面的播放按钮）

《使徒行传》第25章|复活的申诉

因着非斯都讨好“犹太人”的和平政策，那些不满保罗的祭司长和犹太首领，恳请非斯都把保罗带到耶路撒冷，其实，他们想在路上暗杀他！不过，非斯都凭着他老练的政治智慧，还是让他们来到凯撒利亚（较为安全）。

耶路撒冷的领袖，继续状告保罗许多严重的罪，不过，都是不能证实的（7节）。保罗简略的回应“对于妥拉、圣殿与皇帝”，他都是无罪的！

非斯都明知故问：要不要再次上耶路撒冷去辩论？保罗认为，已经完全没有必要！要上诉就到凯撒那里——因这是帝国公民遭到不合法待遇的案件。

这种无罪的案件，应该很快就解决了，而这位腓力斯的继任者非斯都，一样的贪财、好色与腐败，为了给犹太人一些不正当的好处，完全无视帝国法律的公义，将保罗留在监中实在太长时间了。

在这里的亚基帕二世，是使徒行传12章亚基帕一世的儿子，大希律的曾孙。他有着一半的犹太血统，皇帝革老丢赞助他在罗马长大，他管辖巴勒斯坦北部，除犹太、撒玛利亚和部分的加利利地区，他将凯撒利亚这个地方献给了尼禄（名字以凯撒打头）。

亚基帕二世与他的妹妹来访问非斯都（传说他与他妹妹乱伦），非斯都想请教他，因为他无论怎么审查，都发现保罗无罪，但他不敢释放保罗——怕引起犹太人骚乱，而他又不敢说保罗有罪！因为从罗马公民的身份而言——保罗无罪，如果，将他定罪，不合罗马法律。他已经意识到——犹太人可能会直接关系到他的政治生命！所以，他“请教”亚基帕二世。

从保罗被控告的故事，我们看到罗马人，对待囚犯的制度并不完善，罗马官员仍致力于讨好犹太会众，借此来赢取在他们中间的影响力。非斯都不可思议地致力于要将保罗的问讯，从凯撒利亚的省总部，转移到反对保罗非常激烈的耶路撒冷（24:27,25:9）。罗马官员再三强调保罗的清白，却一直将他扣押，为了要将他送往罗马去（23:29-30；24:22-23；25:5,12,25；26:30）。人间帝国的不可靠，暴露无遗。

思考问题

保罗在罗马法庭上被审问，却显出无罪。但他又不能被释放，这显出罗马法庭和官员的懦弱与无能。这里的叙事重点是——保罗与耶稣一样，在人间最公正的法庭上，无辜受审。你如何理解现今那些与公义相关的议题？ 

上图：大希律建造的凯撒利亚引水渠，位于凯撒利亚遗址，现在是以色列的凯撒利亚国家公园（Caesarea National Park）。保罗在这里被囚禁了两年。

本文中两张图片引自cmcbiblereading.com网站，深表感谢！