01

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《诗篇》第一〇三篇 19~22节

19  耶和华在天上立定宝座，

      他的权柄（原文作“国”）统管万有。

20  听从他命令、成全他旨意、

      有大能的天使，都要称颂耶和华。

21  你们作他的诸军，作他的仆役，

       行他所喜悦的，都要称颂耶和华。

22  你们一切被他造的，在他所治理的各处，

       都要称颂耶和华。

       我的心哪，你要称颂耶和华！

省思：

这是“圣经真理树上最美的花朵”之一

（ Artur Weiser, The Psalms ，Philadelphia: Westminster Press,1962,657 页）。

均衡、凝练、兼容并蓄地

将族群的传统

与个人的经历融合为颂赞。

从里到外都洋溢着尊崇之情。

祷告：

“我的灵啊，要赞美永生神，

召回你在外漂泊的心绪，

凝聚我内里的一切来敬拜。

我的灵啊，要赞美恩慈的神，

祂的恩典配得最高的颂赞，

祂奇妙的作为岂可泯没忘记？”

(Isaac Watts,“Bless, O My Soul! The Living God”)

阿们。

《士师记》第7章｜奇特的胜利

1至8节，基甸的军事战略十分奇特，他们在哈律泉旁安营，可能就是现在的基利波山脚（Mount Gilboa）下的雅鲁泉（Ain Jalud）。在此地向北横越耶斯列平原，离以色列军队不到五哩之处，就有米甸大军在摩利冈山脚下安营。很可能米甸在人数及力量上，远胜于以色列人，再加上过去七年的胜利，他们对基甸军营不以为然。

基甸得到雅威的命令，两次裁减军队。第一次竟然有三分之二以上的人流失，由三万二千人，减为一万人！但上主认为还是太多了！这一次，只挑选具有军人警觉性、谨慎不致被人偷袭的人，他们用舌头舔水，像狗舔的。因此，其他的九千七百人被遣返回家！只剩下三百人，与敌军阵容相比（12节），简直是天壤之别，甚至滑稽可笑。

基甸和仆人奉雅威的命，下到敌人营中（9-11节）。敌军阵营庞大，装备精良（12节）。他们偷听到两个米甸哨兵的对话，其中一个哨兵谈到他所做的梦:有个大饼滚到米甸的大营，将他们的帐棚撞倒倾覆了，而另一个哨兵解说，那个饼是基甸的刀，说是神明已将米甸交给了基甸（13-14节）！古时的梦，极其重要；尤其是高层或掌权人士所做的梦，更是受到重视，他们会认为众神藉着梦来显示他们的旨意或愿望。

这种来自米甸人自己的梦和自己的解释，为基甸提供了一个最终的保证，他为这个激励人的证据而第一次敬拜神；接着，便回到他自己的游击队伍中，告诉同伴，他有全胜的把握（15节）。

16至22节，基甸将三百人分为三队，携带了号角、火把，以及可以隐藏火把，避免被风吹熄的空瓶。到了敌营，他们用尽全力制造噪音，以增加场面的混乱。当时的情况似乎是先有宏亮的号角齐响，接着有三百个瓶子被打碎，然后是如雷灌耳的战斗呐喊声，最后号角声再次响起。

三百支挥动的火把，给敌人错觉，他们以为是来势汹汹的千军万马。当时的时间是晚上十点钟（19节），大部分人仍在睡梦之中，刚刚换岗的人，则可能正在营中走动，因此使得刚被惊醒的人更加惊惶，以为敌人已经攻进营中。这种喧嚷，也惊动了为数众多的骆驼，拚命奔逃（12节），导致全营大乱，黑暗中互相践踏，分不清孰敌孰友（21节）。

溃败逃走的米甸人，沿着平原向东直接越过约旦河，进入他们出发攻击以色列人的地区。耶斯列平原以南及以北山地的居民，原先解甲归家的三万二千人中，听见了基甸的胜利，便加入追杀的阵容，以法莲人则击杀了米甸人的两位首领（22-25节）。

03

今日默想

如何评价基甸极其奇特的军事策略和滑稽的战斗方式？

每日加量 

使徒行传 第二十章

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《使徒行传》第20章 | 与人同工的保罗

20章，好像是保罗最后一次的教会巡回的叙事，他在前往马其顿和希腊的路上，同时也走遍了他生前的宣教工场，并且开展坚固门徒的跟进工作。

保罗在这里立下一个重要的假设——他可以返回原初的宣教地，因为他留下的福音，一定会有所进展，关键的是，他在那里留下关键的同工，来延续他所开展的工作。

在16章10节开始的“我们”这一段落，似乎指出，保罗把路加留下，牧养马其顿教会。在18章18节，他将“弟兄们”留在希腊，亚波罗也加入哥林多教会（18:27、19:1）。保罗把百基拉和亚居拉留在以弗所（18:19），陪伴从前是施洗约翰的门徒（19:1-17）。他这一切的安排，让我们看到，假如福音要生根建造，优秀又忠心的人才是至关重要的。

20:1-6，保罗再度返回马其顿，路加对他的跟进工作做了精简总结，并且回答了他为何那么成功的原因：

a）保罗鼓励以弗所的门徒，和那些在他过去宣教中信主的信徒（1-2节）；

b）他也带领一群附近地区的门徒，并为他们付出(20:24)；

c）他有许多的同工，一起参与并支持他的工作。

20章7至12节，记述了有个年轻人犹推古，他在保罗要离开的那个晚上，在保罗漫长的演说中，睡着而摔死了，他得到了保罗的医治。路加以此作结，保罗所传的复活福音是真实的，这也就是他为什么会有这能力的原因。

20章1至-35节，保罗与以弗所信徒及领袖告别，他为自己的福音特点做辩护：

A、 他宣传上主的整个目的，呼吁犹太人和外邦人都要凭信回应并悔改。

B、 他在金钱问题上十分忠心。路加认为，这属于内心忠诚的记号。

C、 他认同耶稣的受苦，一心一意忠于上主的心意，尽管前面苦难重重，但“勇敢”和“死亡”，以及“复活”的主题，一再呈现！他打算以自己的生命去作见证，以此与耶稣的生命吻合。

思考问题：路加笔下的保罗，其行程刻意与耶稣相仿，你能举个例子吗？假如今天教会要与保罗相仿的话，你认为如何有创意性地表达 “勇敢”、“死亡”和“复活”这一题旨呢？