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7月14日| 耶和华作王

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  《诗篇》第九十三篇

1 耶和华作王，

  他以威严为衣穿上。

  耶和华以能力为衣，以能力束腰，

  世界就坚定，不得动摇。

2 你的宝座从太初立定，

  你从亘古就有。

3 耶和华啊，大水扬起，

  大水发声，波浪澎湃。

4 耶和华在高处大有能力，

  胜过诸水的响声，洋海的大浪。

5 耶和华啊，你的法度最的确，

  你的殿永称为圣，是合宜的。

省思：

神的权能所向无敌。

古时以色列民最害怕的怒海狂潮，

都不能侵其威严。

我们若确知祂的权能稳若磐石，

也会对祂的法度满有把握。

祂所说的，

就如祂所是的一样确实。

祷告：

“主我的神，永远为王，

祂以自己的荣光为衣，

以大能束腰，已经掌权。

哈利路亚！哈利路亚！

神在深渊和高天作王！

祂是深渊和高天的王！”

(John Keble,”God, the Lord, a King Remaineth”)

阿们。

《约书亚记》第11章｜北战的胜利

11章1至10节与10章1至43节的叙述方式相似，描述了以色列人与以夏琐为首的北方联盟之间的战争，北方联盟比南方联盟更强大，他们由不同的种族组成，有别于统一被称为亚摩利人的南方联盟。可惜的是，这看似强大的北方盟军，也不堪一击，叙事人只用了几节经文就交代了这场战事:他们全军覆没，所有的城市和其郊野都被征服了（1:4-9）。

这里依然有个神学重点:只要以色列人顺服，胜利就可预期。     

接着，以两个概览来表达:一个是与北方诸王的战事（12-15节），另一个则是约书亚所有的胜仗（16-23节），特别提到了迦南那外表可怕的亚衲族人，也被打败了（21-22，在14:6-15，及15:13-19有更多的介绍）。这里突出了他们在约书亚的领导下，与前面的世代何等不同——如今，以色列达到了黄金时期（比较民13:33及申9:1-3）。

而且，这种描述的笔法给人留下的印象是:整个征服的过程快速又有效。文中提到摩西，让人想到本书开头的几章，将约书亚描述为摩西合法的接班人。约书亚一切的成功，都可归于这点，是他对神的顺服，如同摩西一样。

23节是一个转折，由战事转为分地。先总结了约书亚10至11章的事件，然后引入13至21章分地的叙事。这里重复了本段头一节的话，有两个中心主题:1）以色列完全征服了北方联盟；2）约书亚完全顺服了神藉摩西赐下的吩咐，夺取了全地，并且将地分给以色列人。

在十章8节和十一章6节，耶和华应许将联军交在以色列人手中；而这里，则说要交土地给他们作礼物，这样就为地业的分配铺路。“地业”这个字，首次出现在约书亚记中，之后出现了41次，指的都是神赐给以色列各家的地。当然，需要等到神让以色列人完全得胜之后，他们才能真正得到所赐的地业。不过，如今南北已被征服，尽管土地有待他们去得为业，但从今以后不必再大规模争战了，先知所应许的和平之地，已初步实现了。

北战路线图

每日默想

在1至11章，我们留意到，耶和华在不同的事件中，其参与方式不同，有时看来祂并没有参与在其中，有时又参与在其中。

根据这个特点，耶和华使几乎所有的迦南人心里刚硬，也就是说，迦南人的问题与上主的参与有关，你会怎样理解这样的说法（11:19-21）？是否也让你想起出埃及时形容法老的话？“心硬”包含了什么东西？最后，你平日应当怎样看待和留心神的作为，也就是说，发生在我们身上的每件事，都有神的参与吗？如果我们背叛神，也可以这样理解吗？你会怎样看人与神之间的互动呢？

每日加量 

使徒行传 第二章

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《使徒行传》第2章 | 新国度的大典

在犹太人的五旬节，这些上主百姓的“新代表”，聚集在圣殿之外的一个民居里，圣灵以过往临在圣殿的相同形态，降临在这群“耶路撒冷的团体”身上。这里最起码有四方面的内涵：

其一、约翰曾预言耶稣要用圣灵施洗，耶稣亦曾论到父要把圣灵赐下（路3:16, 13:13, 24:49）。如今表明：膏抹耶稣的这位圣灵，也膏抹了门徒，他们因此有了如耶稣一样的权柄，可以作祂的见证。

其二、意味着以色列期待已久的盼望，得到了应验（参珥2:28-30），这个时日，就是上主大能的作为的彰显。彼得在圣殿中做出解释：以色列盼望的救赎年代，已经临到，分散于列国的百姓已经回归，神应许给大卫家的承诺，如今实现了，尽管它看起来，与想象中的是何等不同，但圣灵临到的事实，则是不争、可体验的记号（珥2:28-32）。

第三、使徒行传中的门徒，比福音书中主动得多了，表示他们正积极迈向上主的计划，这可以从他们不断祷告，以及彼得论到犹大被替代时，所引用的经文中可看出来。十二使徒数目的恢复，显示出以色列十二支派其核心地位及使命得以恢复了，不过，是以新的模式恢复的。另外，从彼得勇敢，无畏地挑战罗马和犹太当局，并引用大卫和先知约珥的话，宣布他的听众，刚刚经历了一个人类历史上最重要的事件，可见一斑。一个既继承了原先的以色列，又有别于它的，那大有能力，却不是以强权为基本特点的崭新的国度建立了。

第四、因着他的见证，第一天就有三千人悔改受洗，于是基督教会——这个以圣灵为中心的新的人类社会，诞生了！

路加就以这个喧闹的场景开始！编制了一个在人类历史上创生出来的“冒险的故事”——一群比世界权贵更有能力的人，不过是落难君王，最后被钉死的犹太人耶稣的跟随者。没想到，这些给当时帝国与犹太社会带来不少麻烦的，增长不休，不到一个世纪，就传遍了帝国的每一个角落。

思考问题：彼得用“以色列的末后日子”的实现，来解释如今圣灵所造的全新世界。他的意思是说，有一个重要的事情，就是他们民族一直在关注的，就是外邦人要进入他们的神的救恩，和他们一同称兄道弟，成为一家人。你会这样理解他的话吗？这种圣灵的思想，对今天的世界和教会有哪些挑战？你能举出几个例子吗？