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6月29日 | 我决不向大卫说谎

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诗篇第八十九篇19-37 节

19当时，你在异象中晓谕你的圣民，

  说：“我已把救助之力加在那有能者的身上，

  我高举那从民中所拣选的。

20我寻得我的仆人大卫，

  用我的圣膏膏他。

21我的手必使他坚立，

  我的膀臂也必坚固他。

22仇敌必不勒索他，

  凶恶之子也不苦害他。

23我要在他面前打碎他的敌人，

  击杀那恨他的人。

24只是我的信实和我的慈爱要与他同在，

  因我的名，他的角必被高举。

25我要使他的左手伸到海上，

  右手伸到河上。

26他要称呼我说：‘你是我的父，

  是我的 神，是拯救我的磐石。’

27我也要立他为长子，

  为世上最高的君王。

28我要为他存留我的慈爱，直到永远，

  我与他立的约必要坚定。

29我也要使他的后裔存到永远，

  使他的宝座如天之久。”

30“倘若他的子孙离弃我的律法，

  不照我的典章行，

31背弃我的律例，

  不遵守我的诫命，

32我就要用杖责罚他们的过犯，

  用鞭责罚他们的罪孽。

33只是我必不将我的慈爱全然收回，

  也必不叫我的信实废弃。

34我必不背弃我的约，

  也不改变我口中所出的。

35我一次指着自己的圣洁起誓，

  我决不向大卫说谎。

36他的后裔要存到永远，

  他的宝座在我面前如日之恒一般，

37又如月亮永远坚立，

  如天上确实的见证。”〔细拉〕

省思：

当命运发生变化，我们便以为

是神对我们改变了心意。

以色列久远的历史却见证

神绝对不前后矛盾、反复无常。

我们虽不明白许多有关神的事，

但祂从无卑劣、不配。

祷告：

天父，感谢祢让我们看见

历代信徒安慰鼓舞的见证，

知道祢对我们的心意坚定不移，

祢的应许毫无虚假，

祢立约的承诺完全兑现。

阿们！

02

 《申命记》第29章｜背约与守约

二十九至三十章，算是一至二十八章的提要，被称为摩西的第三篇讲章。另外，二十九章像是近东的契约︰重温神拯救的事件（2-9节）；呼吁人与祂建立契约关系（10-15节），对悖逆之人发出咒诅的警告（16-29节）；神恢复契约的用意（30:1-10节）；呼吁人接受契约（30:11-20）。

经过第1节的呼吁之后，2至8节，摩西回顾历史，尽管以色列有这么大的福气，活在这么多蒙神恩待和大能的证据中，可惜他们缺乏通过察验外在事物，而得到更深的意义的能力（4节）；又因自己的悖逆，得不到耶和华的光照；更因心硬，导致他们听而不明。

任何时代的以色列人，都是上主契约的成员；所以耶和华会以第一人称的口吻对现今这一代人说话。这也要求，今天的以色列人，要认同昔时的以色列，他们就能分享往日的经历（5-6节）。

所以，第9节，摩西会再次呼吁他们，一定要谨守遵行契约，包括支派的首领、长老、官长、以色列的男丁、儿女、妻子、寄居者、仆人，以及那些劈柴烧水的服侍者（10-11节）。

他们都要来了解神与他们立约的宗旨︰1）进入祝福与咒诅中；2）好使耶和华执行对列祖的应许（12-13节）。

另外，契约的要求会延伸到当时仍未出生的人身上（14-15节），其应许所带来的福气，也延伸到一切爱祂、守祂诫命的人身上。

16至17节，追述在埃及寄居、出埃及，以及在旷野流浪的日子，是提醒以色列，要记念神拯救的作为，并警惕堕入偶像崇拜的危险（参民25）。因为拜偶像如同栽种一棵植物，扎根长成后会结出毒草（和合本译“苦菜”）和茵陈来（18节）。一旦结出这种恶果，人就会“心中自夸”、“自我祝福”；虽然行事顽梗……却自以为平安；变得是非不分，福祸难辨（19节）。耶和华的怒气和愤恨，也必如烟冒出，将一切咒诅，降在他们身上，并涂抹他们的名（20-21节）。

背约，也导致他们成为天下的笑柄，以后的世代和远方的外族人，看见他们遭遇像所多玛、蛾摩拉一样，地因硫磺和火而寸草不生（参创19），都会询问︰耶和华为何如此暴烈？症结在于︰因这地的人离弃了耶和华……与他们所立的约，去事奉敬拜……别神（22-28节）。

上图：19世纪的耶路撒冷城全景。1867年6月，美国作家马克吐温（Mark Twain）从欧洲到奥斯曼帝国控制下的巴勒斯坦旅行，他描述说：「在所有景色凄凉的地方，这里无疑堪称首屈一指。山上寸草不生，色彩单调，地形不美。一切看起来都很扎眼，无遮无拦，没有远近的感觉——在这里，距离不产生魅力，这是一块令人窒息、毫无希望的沉闷土地。」

03

今日默想

本章最后，摩西呼吁百姓必须谦卑谨慎，因耶和华常将诸如将来的真相隐藏，是人所不能知道的。那么，敬虔的人，就要将祂已经启示的事，即神的律法以及祂藉此表达的旨意，作为今日行事为人的方针。只要掌握这些，已经足够了，因神呼召人做的，也无非就这些了（29节）。你觉得这对新约之下的我们，有无警醒的作用呢？

每日加量 

诗篇壹贰叁~ 壹贰伍篇

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 《诗篇》第123~125篇｜服事

123篇 渴望的眼

诗人现在加入了服事行列！他从异邦来，经历旅途艰辛，一路有神相佑，看见那令人赞叹的耶城，他加入了服事，一定会战战兢兢，不知如何服事，手脚无所适从。于是诗人从“仆人”、“使女”的服侍中获得灵感——那就是：专注于天上的雅威吧，看祂怎么教我们！

服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。一旦来到神面前，辛酸的往事会再次浮现；神的宽待，与在外邦敌人手下所受的歧视，形成截然不同的对比。服事，令人百感交集，交织着神的接纳与经历的辛酸！

124篇 地上军旅失败时

当进入服事时，先数算神曾经（或在朝圣路上）的帮助。诗人经历了，其他人也经历了，因此大家一同唱和。个人事实成为了集体事实，更成为有力的见证。

第一个见证：差点遭活吞的危险（或许这来自出埃及的意象），敌人就像是狂风暴雨一般（或像恶龙张开血盆大口一般），但雅威是降龙圣手，有惊无险！

第二个见证：差点遭追捕（或许也来自出埃及后又遇追兵的情形），那时情境危急，四周被敌人包围，步步逼近、插翅难逃，没想到，雅威突然袭击，祂如同将网割破一样，把被围困的人救出！狂风暴雨、骇浪惊涛，再加上那些网，在雅威眼中只是小物件，因祂是造天地的主！

上图：埃及人用网罗非法捕捉鹌鹑。古代中东人用网罗来捕鸟，一直沿用至今。现代法律规定了网罗的尺寸、位置和时间。

125篇 固若金汤

是的，倚靠雅威的人比什么都可靠，就好像锡安山一样坚固，祂的能力与恩惠，也像是众山围绕耶路撒冷一样，保护祂的百姓（众山成为天然的军事屏障）。

安全吧，更何况在我们的经历中，“恶人”的拳头，绝不会侵犯义人应得的地业，免得义人被迫作恶。神绝不会容许这些事发生！因为祂嫉恶如仇，恶人定被祂刑罚。

耶路撒冷有今天的平安（稳如磐石），我们有今天的平安（能来到这里），就证明了这一切都是神在保护！

每日默想

123首说：服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。你如何理解你手头上的事？你会把你的工作、教会里的服侍，当作是需要祈求神怜悯的“服侍”吗？125首说：信靠神的人稳如磐石，你能举个你在生活中遭遇艰难或危险，呼求神而蒙保守或眷顾的例子吗？

▓ 本文插图选自圣经综合解读网，网址：https://cmcbiblereading.com/