01

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《诗篇》第八十四篇8-12节

8 耶和华万军之 神啊，求你听我的祷告。

 雅各的 神啊，求你留心听。〔细拉〕

9 神啊，你是我们的盾牌，

 求你垂顾观看你受膏者的面。

10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日，

  宁可在我 神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

11 因为耶和华 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。

  他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！

省思：

圣所，乃属神百姓聚集颂赞，

重新立约顺服，

从神的话语受教之地

――总带来许多美好的联想。

因承载着如此丰富的回忆和含义，

所以比其他任何地方更值得向往。

祷告：

上主我的神，祢有如阳光和盾牌：

祢话语的亮光使我的经历有了意义，

祢同在的力量保护我不至于绝望。

我感谢祢赐下崇拜的时刻，

令我能再次听到祢的话语，

肯定祢的同在，

亦即在耶稣基督里。阿们。

《申命记》第21章｜社会性罪恶

本章的1至9节，讨论无名凶案死者的案件。发生这类事情，审判官和长老都要到场，距离尸体最近城邑的长老，必须带一只从未用过的母牛犊，来进行相关的仪式（3-4节）。祭司利未的子孙，是执行最终司法权柄的人，一切争讼和殴打的案件，都要凭他们的意思作判决（5节）。

最接近死者城邑的长老，要在被杀的牲畜上面洗手，表明该城在这罪行上是无辜的。然后他们要说︰“我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事”。这种宣誓如在法庭上作证，宣称他们和城中居民都是无辜的（6-8节）。

　如此，以色列就能免除谋杀的责任和污点（参19:19），在神眼中看为正。即使不能找到凶手，流人血的罪及所带来的污秽，也都因这仪式得以避免。

10至14节让我们看到，在战争中，可将妇女列为战利品，如果她不是迦南人（参7:3），就可以娶来为妻。不过，娶了她，也需尽人道主义，容许她有一个月的时间，为父母哀哭（13节，参34:8；民20:29）。日期满了，女人要剃去头发、修剪指甲、摒去外邦的服饰，以示身份的改变；哀哭一个月后，这以色列男子，便可以娶这掳来的女子。

后来如果对这女子失去了兴趣，可以解除婚约，但不可虐待她；可以让她随意来去，但不能将她当奴隶一般买卖（14节）。

15至17节讨论长子的权利。若男人有多妻，如果头生的儿子是由那不得宠爱的妻子所生，他不能因此亏待长子，分配产业时，也要给他比其他兄弟多一份；作父亲的不可让得宠妻子的儿子，取代长子的地位（16-17节）。　

18至21节，我们看到，殴打或咒骂父母是死罪（参出21:15、17；利20:9），这儿子被形容为是顽梗悖逆的（18节）。限于父母只有责打他的权柄，而且这罪行超过了家庭纠纷，已经属于社会问题了。所以，做父母的要将悖逆之子带到长老面前（19节），并作见证说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人（20节）。长老若以这人为有罪的，就要以石头处死（21节）。

22至23节，让我们看到，罪犯被执行死刑后，尸身要挂起示众，并要在当日埋葬（23节）。因被处决者的尸体是受咒诅的，同时也会造成地被污染（参民35:33、34；利18:24-27）。当达到警示全体人民的作用后，要在日落之前埋葬。

03

今日默想

以色列社会认为每个人都要负起别人犯罪的责任。现代社会中的个体，很少会想到：类如种族歧视、忽略穷人等罪，与自己有关。

你觉得假如教会每个人都看重这等问题，对社会的影响会是如何？

每日加量 

诗篇 第一一九篇一~二十四节

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《诗篇》第119:1-24篇 | 珍宝

这首诗篇中的钜作，将“惟喜爱雅威的律法”的主题，表达得淋漓尽致，诗19:7以下所称颂的圣经各方面，也在本篇中得到了见证。

本篇是字母诗，每一个希伯来字母连续作八节的字首，以祷告及默想神的话为题。各段似乎有各自的主题，然而，不同的思想也重复出现。全诗沉浸在默想中，诗人所关切的事以及他的处境，可以在祷告及感叹中看出。理解本篇，最好的办法依然是“与它一起祷告！”，这才能体会其神韵。

Alpha福！律法！（1-8节）

由alpha希伯来第一个字母开始，在神学和属灵上，并不是微不足道的，因为它是由福字开始（福的第一个字母刚好是alpha），律法 (这个字放在福字旁边) 与祝福相关。你怎么看，就决定着能否得福。那么，专一不二的心，就是对律法的整个态度！锲而不舍并充满热情（称谢），说明真的明白了律法那种饱含生命力的特色。

Beth珍宝（9-16节）

诗人把自己当作是律法之子（少年人），其基本的态度就是“听……留心听……”。祷告若带着这种态度而来，很自然会发现其中的珍宝（14节），也会古道热肠般去告诉别人（13节）。本段的中心是：一个称颂和一个祈求（12节），这祈求是由一个期待要赞美的人所发出的，他学习了许多，还想学得更多。他也见证一件事：如要得到心灵纯洁，就必须常常思想主的道，像总是惦记财宝一样。

Gimel孤寂中的慰藉（17-24节）

在alpha的谦卑踏实， beth的热情澎湃之后，在gimel这一段，出现了一些焦虑。作为上主的子民，必须求神恩待，才可以活着；求神开眼，才能看清律法的奇妙，和自己作为寄居者的软弱与短暂。在这世间，他“心力交瘁”地与身边那些傲慢人相处，深受羞辱、毁谤，这些负面的经历，可能将导致他的“自我价值”的迷失。那律法立约的功用，更显要紧了！因唯有看到另一番景象，才能正视现在的处境，并能独自喜乐，因律法所带来的价值远超一切。那作为律法之子，其中要学习的就是在“孤寂”中依靠神并从中获得慰藉。

每日默想：

你有尝试过将这些反反复复的“律法”，当作手上把玩的一串又一串的珍珠，并以此来祷告吗?因为，你心向往什么，就代表你在追求什么。如此美妙的神的话语，都不能使我们感到欣喜若狂的话，还有什么可以使我们满足呢？反过来看，是不是我们的价值观有着问题呢？

▓ 本文插图选自圣经综合解读网https://cmcbiblereading.com/