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2023年6月18日主日讲道（第一部分）

2023年6月18日主日讲道（第二部分）

2023年6月18日主日讲道（第三部分）

经文：《约翰福音》14:1~14（和合本）

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2023年圣灵降临期 4 | 圣灵与真理

《约翰福音》14:1~14

序言 | 离别告白 

门徒们听到耶稣说要离开（从十三章31节开始），情绪陷入到低谷，十分的沮丧，他们想：我们放下一切，跟随了你，想一起将江山打下，你却说要走，而且那么突然。言辞中，耶稣一会说走，一会儿说离世。到底是什么意思？走——那祂要到哪里去？如果去世了，那他们的理想断然破灭了。无论走，还是去世，都不是好事。所以，他们的情绪十分的糟糕，甚至生气了。

耶稣为了安抚他们的情绪，说了这段——离别告白（1-14节），希望他们能够了解，祂的离开，不是负气的行为；死亡，也不是失败的结果。反而，是为了他们的益处，使他们可以蒙圣灵的指导，明白并且领受到三方面的祝福：第一，使他们可以住进上帝的家里；第二，可以认识到神的真貌；第三，使他们可以作更大的事。

耶稣先从回答门徒的疑问开始，比如在十三章36节，彼得的问话；包括十四章5节多马的问话，十四章8节腓力的问话，和十四章22节犹大的问话。当彼得问耶稣——要到哪里去？耶稣没有马上正面回答，只是说：彼得暂时不能去，甚至说彼得将在今天晚上背叛耶稣，这更是引起群情激动——深感悲愤（忧愁，也可以翻译成“激动”）。

耶稣就此，对祂离开所产生的价值，作了详实的讲解，希望他们能颠倒乾坤，将原先错误的期望，全然放弃，从而将安全感和幸福感，建立在全新的基础上——因耶稣的离开，所获得的祝福上面。

第一 | 使他们可以住在父家

（1~7节）

首先，耶稣说，祂的离开，是为了他们的未来而采取的行动：为他们预备一个新的地方，这个地方就是永生神的家，也就是耶稣的“父家”（参2:16）。这个地方，门徒一点不费解。在他们的共识里，这个地方就是“圣殿”，对于以色列而言，圣殿属于天与地交汇的地方，也就是神与祂的百姓相交的地方。按照门徒当时的思维，耶稣所说的“父家”，他们就把它理解为是耶路撒冷的圣殿。但是，耶稣在前面（十二章7与32节），却说祂很快就要死了。而现在，耶稣又说，祂为了门徒们的好处，为他们预备圣殿。意思是不是——祂将要打败罗马人，要从大祭司手下夺回圣殿，给他们吗？（1-3节）。

门徒们一头雾水，多马更是极不耐烦，说：“连你去哪里，我们都不知道，我们怎能找到那条路呢”？意思是说：你到底要去哪里？你要去夺取圣殿吗？而你前面却说要去死。你到底想干嘛？你透过哪种方法“获得圣殿”，我们完全不知道。我们根本不知道现在该作什么，下一步该怎样走，就别谈我们能夺回圣殿这个神与人交汇的地方了。你都要去死，而且也预告了彼得要背叛你，内部已经瓦解，树倒猢狲散。我们怎么能打败罗马人？怎能从大祭司手上夺回圣殿呢？

耶稣的答复非常奇特：“我就是道路、真理、生命，假如你想找到往父家里的路，就要来跟随我”（4-7节）。意思是：无论我前面讲了什么，也无论我说过的那些话，对你们而言是多么的难懂，也无论你对我所预告自身马上面临的命运——被捉拿、被钉死，是多么不可理解，尽管死亡在传统的思维上是不洁净的，绝对不会与圣洁的神及祂的家，有半点交集——从圣殿那些复杂的洁净礼，就可以看出。但我告诉你，如今，要彻底改变了。

1. 祂就是道路，意思就是，祂是通往父神圣殿的那条路，也就是通往人与神相会的那个地方的那条通路。哪怕这条路是用祂的死亡来成就的。

2. 祂就是真理，或者说，真理就建立在祂的身上，就好像新的圣殿建立在祂的身上一样。耶稣的真理观，对他们十分具有挑战性，因为在以色列的传统里，真理就是从圣殿的祭司和利未人口中所教导出来的“训诲之言”，这个训诲之言的原先版本，就是摩西从西奈山上，由天使传授给他的妥拉，经由一代又一代的祭司、先知传讲。而耶稣却说——祂就是真理。虽然耶稣在这里的意思并不是说祂废除了妥拉，但最起码祂的意思是——祂就是活的妥拉，是新的妥拉。

3. 祂就是生命，这对他们也具有一样的挑战性。在以色列传统里，在哪里使人得生命呢？显然是在圣殿里。圣殿不但使人的罪得到赦免，使人重获新生，圣殿也是未来全人类的希望，还记得上上周，我曾经引用诗篇八十七篇的经文，说，以色列展望一个未来——有一天，许多外邦人都要在耶路撒冷圣殿得到重生，成为神的儿女。而耶稣这里直接说——祂就是使人获得新生的那位，是唯一可以使人见到父神的那位。这等于是说，祂直接取代了耶路撒冷圣殿。

甚至，耶稣说：认识祂就是“道路、真理与生命”，就等于认识父神，而且，自今天起，这些门徒们已经看见了父神，与父神见面了（7节）。意思就是：他们如今就在圣殿里，与父神同在了。当然，我们知道，耶稣早就说过：当祂死后三天，就要重建圣殿。这样的话，圣殿是指祂的身体（2:19），显然，耶稣所说的父的家，神的殿，指的就是祂的身体。门徒看见父，指的就是看见了耶稣自身，就好像看见圣殿，就如同看见他们的神耶和华一样。

小结：

耶稣劝门徒不要为前途担忧，也不要为即将面临的悲剧而发愁。虽然耶稣会被钉十字架，虽然圣殿仍旧掌握在大祭司的手中，虽然罗马人仍然占领着他们的土地，但他们会获得前所未有的福气——他们会直接住进天父的家里，他们也会获得前所未有的满足——圣灵要住进他们的心里（参16:22），他们也会获得前所未有的领悟——认识到神是以人的形象出现的真相。

这也正是耶稣为什么说：很快，他们就要住进去新的家了。就三天。等耶稣从死里复活后，新的殿就开始建立了，他们很快就要搬进去了。他们也不用再忧愁自己的前途，也不再担心自己会一无所有了，因为天父的一切丰富，都透过耶稣基督赐给他们了。

第二 | 使他们可以看见神的真貌

（8~11节）

耶稣这样说话，显然把他们弄得更糊涂了。为什么耶稣自身会成为“神的同在”呢？祂不是为洁净耶路撒冷的圣殿而行动吗？为何说祂自身就是“道路、真理与生命”的所在呢？这些所在，一直以来只属于圣殿啊。而且一般而言，神只会在圣殿显现。而耶稣却说：他们从今天起（今天就是耶稣被卖、被抓的日子），他们就可以与父神见面了——等于他们就在圣殿里。

耶稣的意思是：当你想认识神是怎样的神，那就看看祂如何被钉十字架吧。他们通过圣经，对造物主有很多的认识。但，如今，他们的神要向他们展现一个他们以前没有想到的，也没看到的形象，这是约翰一开篇就说的——道成肉身，神以人的形象出现，而这个人正以神的口吻说话和行事，比如祂与不洁净、有伤风化的撒玛利亚妇人谈道（4:7）；医治外邦大臣的孩子（4:46）；在朋友墓旁哭泣（11:38）；为门徒洗脚（13:14），等等。如今，祂要以牺牲的身份，被钉于十字架。这个时刻，正是神的自身形像最清晰和最深刻的体现。

所以，当腓力要求耶稣将父显给他们看之后，耶稣会回答他：“看见了我，就看见了父”。是的，假如你问神是谁，不管你曾经对神有过哪些正确的、不正确的看法，请你先把这些先存的观念收起来。你必须相信耶稣所说和祂所作的（8-11节）。假如这样，你对神的所有理解，都将焕然一新。

第三 | 使他们可做更大的事

（12~14节）

耶稣也告诉他们，祂的跟随者，现在是处于一个更好的情况下了。当耶稣往父那里去——也就是借着祂的“死与复活”，击败罪与死亡之后，使它们不再有复原的机会之后，各种新的可能产生了。作为祂的门徒，就能够借着祂的灵，做各样的事情。当然，这里的要诀就是“奉祂的名”（13节）。

确实，我们从后来圣经的记载中看到，这些陷入情绪低谷的门徒，因着圣灵的降临所获得的指教和所赋予的能力，他们延续了耶稣的工作，甚至将耶稣的工作发扬光大，而且成绩斐然。甚至他们也明白耶稣所说的“父在我里面”，和因着祂，使“我们也在父里面”的这些真理，使他们在面对世界的王压迫之时，得着非凡的力量，为耶稣作见证。

回应 | 幸福与价值

耶稣这段对即将面临发生意外的门徒的劝慰，对眼下处在混乱之中的我们，也有着很实在的意义，祂那“不要忧愁”的劝导，对各样压力下的信徒，价值非凡。如今的国人有太多的艰难，更因为我们这民族中大部分的人，都不认识上帝，加上我们在住房、升学、医疗、养老上没有什么保障。对基督徒来讲，我们的信仰备受打压，我们比其他国家的人，有更强烈的忧患意识。尤其是现在的年轻人，因就业机会的减少，各种“卷”，使他们对未来、对前途深感渺茫。

1. 以耶稣的同在为幸福

作为基督徒，既要接受这种社会现实，但过多的忧愁是不应该的。因我们的平安和真正的幸福，不是来自外界的环境问题，而是对上帝的信心。想想过去的一百年，或翻翻100年前的老照片，哪怕在20年前，与今天相对比。其实我们现在各方面都要好得太多，物质丰富了很多。但是，今天自杀的、患忧郁症的人，却也越来越多。

现在的教会，也比以前好了很多。如果你在我们教会有20年的时间，你一定不会忘记，我们在20年的聚会环境，是多么糟糕，其中的设施是多么的简陋和落后，今天我们对老人和小孩的照顾，也比以前好了不少。包括诗班和讲道的水准，也大大提升了。但说句不好听的话，我们的喜乐，会比以前更多吗？你有更加爱主和愿意为别人付出吗？我们会更在意属灵的事情吗？幸福感，会比以前的人更多吗？

教会里是这样，其实教会外也是这样。大家什么都比以前好了，你看各个阶层的人，生活条件都比原来好了，但今天的人，都有点莫名其妙的不满和愤怒，不是在骂政府，就是在骂某某组织，某某团队，某某领导；或在感概自己的时运不济，有时为股票的涨跌而生气，有时为房价，为油价的涨跌而恼怒。

我不是在反对民主、科学与进步，也不是认为基督徒不应该关心社会现实，只关心所谓的灵命成长就好了，或者说，基督徒需要逆来顺受，作奴才就好了。“进步、民主、科学”这些确实很好，但基督徒要知道——骂骂就好了，千万不要当真！我们更是要警惕，因人的生命不在乎家道丰富。我们千万不要把人生的幸福建立在这些“民主、进步与科学”上面，不要把家庭的前途，寄托在财富充足等方面。

基督徒的生活，应该是建立在信仰上，我们也不应该将忧愁与欢喜、前途与幸福感，建立在更为先进的制度上面。就好像，耶稣的门徒，他们把未来和幸福，建立在能不能获得大祭司和罗马人，以及上流社会的那些人，所拥有的权力、地位上面。所以，耶稣劝导他们，不要因他们打不过罗马人和大祭司而失望，也不要因为基督被钉死而感到前途渺茫，要把他们的盼望、喜乐、前途和幸福，建立在耶稣的身上，要把他们对道路、真理和生命的理解和实践，与耶稣相连。

可悲的，现在的我们，都不喜欢谈信仰，喜欢谈的就是现实生活，我们不喜欢探讨神学，而是喜欢讨论世界的那些君王所玩弄的权术，和网络上各种新闻。我们也喜欢听听那些让我们感到放松的道，一听到艰涩难懂，需要我们去思考需要去面对的道，就感到厌烦。在平时，我们关心股票的涨幅，完全过于我们自身对神的热情的程度；我们看重的，也不是从基督和圣灵而来的喜乐，而是世界上哪些国家更为先进的文明，和更高级的生活所带给人们的满足。但我们必须看到，如果我们没有对主有真认识，就不能从神那里得到安慰，就不能生活得好，我们依然会忧愁。你看，在文明国家的人们，生活条件相当不错的人们，依然有许多的不满，依然有不少人因对生命的失望而选择自杀。

我们不应该保持类似的思想——认为现在的人，比以前的人更坏，这种想法其实是极不健康的；我们也不能认为，人类自身就能把这个世界建设得好；或者设计一个好的制度，大家就会过得很好；更不要相信只要有一位伟人兴起，就可以把人类或一个民族，推向一个更高的地步。

其实，历史上的伟人，他们的成就，大部分都是通过牺牲底层人的幸福，甚至他们的性命为代价而建立起来的，之所谓一将功成万骨枯。这世界从亚当夏娃堕落以后，都是在罪恶下，但我们的神在每一个时代，和每一个领域，都有恩典赐下。你看，自有了蒸汽机之后，人类在科技上突飞猛进，如今的电灯、手机、空调、汽车、高铁等等，带给我们的生活极大的方便。虽然，在道德上，很多方面比以前更沦丧，但有些方面却在进步，比如，最近100年来，国人对女性的看法，是四五千年来都没有过的进步；包括对战俘的态度，也显然文明多了。

这里的重点是，不管人类的各方面是在进步，还是在退步，也不管我们在物质和精神方面，是变好了，还是变坏了。如果我们没有住在上帝的家里，不认识耶稣，不打算顺从圣灵的引导，对主没有信心，凡事也不好好地信靠上帝，不以神救赎我们、赐给我们的圣灵而满足，就算你在一个信仰十分自由的环境，生活在一个精神文明和物质文明高度发达的国家；你所从事的工作是十分令人羡慕的；也在财务上享受了充分的自由；包括家庭过得十分美满。但我们也都不会快乐，也没有真正的平安。所以，我们一定要看重上帝；一定要将自己的未来、盼望和幸福，建立在耶稣基督上面，因为祂是道路、真理与生命，我们才能从上帝那里得到满足。

2. 以侍奉主为价值

作为全职服侍15年的传道人，也有各种罪恶和失败的经历，但我真是感谢主，我觉得我的工作很有价值。尽管有很多时候，我都不想干了，毕竟国内的教会生态无论从内从外其实很不好。但我一想起，传道的这个工作，是耶稣基督特意呼召祂的门徒干的，这个工作也是我内心深处认为最有价值的，我就感到应该坚持下去。

当然，只要合法的、对人类有益处的每个工作，都是讨主喜悦的。但能够在教会里服侍，却是很特别的，也是更有价值的。因为这种不会使自己变得更富有、更有地位的工作，却是令人满足和喜乐的，也是使人得到永恒价值的。这也正是耶稣会让门徒，要来跟随他，服侍祂的原因。耶稣讲的另外一处经文，说：“一个人不能事奉两个主”，也是表达同样的意思，就是如果你事奉两个主，你就必定忧愁；如果你对主满了敬畏和爱，信靠祂，每个主日来教会敬拜祂，服事别人，你必然喜乐。毕竟在主里喜乐的事情，才是最有价值的。

当然，星期一到星期五的所有活动，你也可以是在事奉主。关键点你是否感恩，是否以神为你的满足和喜乐，是否看重圣灵对你的带领。有时，在教会的活动也可能是事奉玛门的变相表现。甚至，极为悲哀的现实是，在教会里对金钱的看法，有时比世界还要不正确。比如，有些奉献多的人，十分骄傲。有些人会说出这样的话“教会为什么这样用钱？我以后不奉献了”、“看看这个教会好像挺有钱的，不需要我奉献”，这就是错误的金钱观。但我们知道，当把钱拿出去了之后，就不再是自己的了。教会在金钱上的开销过分小心翼翼，过于在你自己和家里人身上，其实也是拜玛门的表现，那个看到为主乱花钱的马利亚而十分生气的犹大，不正是这样的人吗？

所以，应该每天提醒自己：工作都是为了侍奉主，包括赚取金钱的行为，也应该当作是敬虔的行动。因为谦卑服事，才会使我们有真正的喜乐。

代祷事项：

1. 为凡信主的人祈求，求主光照，使人看到祢所赐下圣灵的同在，是好得无比的，使我们可以与父同在。求主使我们看重因圣灵的同在所获得的喜乐而满足。

2. 为每位肢体向主祷告，因我们每一天在工作生活中，都被世界上的价值观所影响，甚至裹挟，求圣灵帮助我们能及时纠正，愿我们能看重主所看重的，爱主所爱的人，恨主所恨的罪。

▓ 正文题图由本文作者提供。文中插图选自意大利画家 米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔（ Michelangelo Merisi da Caravaggio 1571-1610 ）作品。