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6月3日 | 亲近神是与我有益

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《诗篇》第七十三篇21-28节

21 因而我心里发酸，

     肺腑被刺。

22 我这样愚昧无知，

     在你面前如畜类一般。

23 然而我常与你同在，

     你搀着我的右手。

24 你要以你的训言引导我，

     以后必接我到荣耀里。

25 除你以外，在天上我有谁呢？

     除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

26 我的肉体和我的心肠衰残，

     但 神是我心里的力量，

     又是我的福分，直到永远。

27 远离你的，必要死亡，

     凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。

28 但我亲近 神是与我有益，

     我以主耶和华为我的避难所，

     好叫我述说你一切的作为。

省思：

这位诗人检视从信心到怀疑、

又恢复到信心的整个过程。

由新获得的信心

回顾先前的怀疑，

便觉得愚蠢。

虽然他曾经小信、出口尖刻，

但发现神从未离开过他。

祷告：

“在亲密的合一中，

主啊，我始终和祢一起；

祢手握住我手，使我在祢近旁。

主啊，除了祢，

我的心在天上还向往谁呢？

有了祢，我于地上也再无其他可求。”

（“ In Sweet Communion, Lord, with Thee,”The Psalter,1912）

阿们。

《申命记》第3章｜毗斯迦山顶

第三章1至11节让我们看到，他们在约旦河东北面打败西宏和噩，证明他们确有能力，在未来，他们断然能征服迦南巨人。

在这里，神容许摩西看见以色列人开始得地为业，又让他去给以色列两个半支派分地（参民32；书13）。流便和迦得两支派，分得了西宏的领土，亚嫩河和雅博河之间的土地；以玛吉一族为主的玛拿西半支派，则得到了雅博河以北的疆土。

迦得和玛拿西分得了约旦河东居住，这作为各支派在迦南行事的范本。以色列人初尝进入应许之地的初熟之果。但这两个半支派的人在所得之地安居之前，必须帮助同胞，占领约旦河西之地。他们不能在全族都得地之前，提前私自独享。全国都必须在耶和华神的领导下，共同进退。所以，摩西吩咐同胞一同渡过约旦河，只将妻儿和牲畜留在河东（民32）。

摩西的一生为以色列人多次祈求，而他自己最终却不得进入应许地。他对此事耿耿于怀，祷告求神容许他渡过约旦河，容许他进入应许之地（23-25节），亲眼看见这个在他领导下的旅程（出3:10），是如何圆满结束的。但神不采纳！说：“罢了！你不要向我再提这事。”

于是，摩西经常抱怨以色列人不服带领，害得他遭神的惩戒，他说：“上主为了你们的缘故，向我发怒，不听我恳求”（26节），意思是以色列犯罪，导致他也犯了罪，而受到耶和华的审判。

神对他恳求的答覆，摩西稍得安慰的是，他仍然可以从毗斯迦山顶得见应许之地，不过，他必须死，应许才会向以色列人开启。

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今日默想

以色列人极可能一直觉得，摩西的死不是时候，也不得其所。就好像德国纳粹时期的神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）【1】，在希特勒自杀前一个月被杀害一样。这是长期留在一个民族的记忆中，并且代代相传的故事。这不是旧约仅有的一段讨论摩西去世，并强调这是上主的决定的经文。即使摩西死了，以色列人也不会无人领导（28节）。不论他们怎样失败，上主的子民决不会丧失祂的引导，祂的应许也不会取消。

这给我们对信仰前辈或英雄，有一个较为中肯的评价：我们不能否定他们的价值，不能忘恩负义；但我们也不能把他们看得过重，好像失去了他们，世界就要乱套了。写这段文字时，适逢美国总统大选进入“真相需要靠法律获得”的时刻，许多人认为拜登获选，是民主党作弊而来的。许多基督T在不少牧师的带领下加入挺川行列，他们其中的一个理由就是，若川普落选，美国信仰就完了！且不说，川普也是通过宗教来拉选票，通过基督T来为他造势，无情地抨击对手。这是否合乎作为基督T的体统？基督T把希望寄托在一位政治领袖身上，仅就这一点，无疑是在拜偶像。你能认同这个看法吗？

【1】潘霍华（1906年2月4日—1945年4月9日），德国信义宗牧师，认信教会的创始人之一，神学家。出生在德国布雷斯劳（今波兰弗罗茨瓦夫）。曾经参加在德国反对纳粹主义的抵抗运动，并计划刺杀希特勒。在1943年3月被拘捕，最后在二次大战结束前被绞死，而希特勒于1个月后自杀身亡。

每日加量 

诗篇 第九十一篇

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《诗篇》第91篇 | 崇高

危机过后，是信心的宣告，最后化作盟约的语境（14-16节），这是信心诗的特色！对比90首伤感后的依靠，这首诗显得铿锵有力、令人鼓舞。

对祈祷者而言，信心的基础不是其它的，也不是自身的能力如何，乃是因为他所信靠的，是一位至高者！这是以色列祷告最核心的部分。以色列的圣经不是要告诉你，大自然到底有多么美丽，又多么迷人，它乃是要告诉你，这位圣经里所说的主宰，祂是如何伟大，祂是何等难测！以此提醒你，在面对这世界的一切时，应该带着何等崇敬、敬畏并惊讶的心情，来面对祂！更何况，这位崇高者，可以让你去投靠祂，你在祂那里，也必找到安全的居所！

这位诗人就用曾经从神那里得到保护的经历，来劝告人，所以他说：你也要来投靠祂，哪怕曾遭受到：“网罗、瘟疫、毒病、扑倒、灾害……”，而这位至高者，必将成为你的“安居、保障、翅膀、盾牌、坚垒、避难所……”（3-4节）。

是的，危险多而又多，而保护也坚而又坚，无论是白日从敌人那里射来的箭，还是晚上令人害怕的瘟疫，和午间灭人的毒害（5-6节）。雅威，都能在其中保护你，不让灾害临到你（7-8节）。甚至，祂自身就要成为你的避难所（9节）。哪里有灾害，哪里就有保护，因为祂随时派遣使者暗中相助（11节）！甚至，祂自己都时刻保护，把你当作掌上明珠，不容许任何伤害临到你（12节）。

来投靠祂吧！祂要全然保护你。甚至，祂赋予你能力，践踏狮子和大蛇（13节）！

灾难、苦害与保障、安全，谁更大呢？投靠祂、爱祂的人，必蒙雅威的搭救，他要稳居高处，不被伤害（15节）。

信靠祂吧！祂赋予的不但是未来的、精神层面的，乃是实实在在于生命中的，与寿命也相关呢（16节）！

来，投靠这位至高者吧！祂是战士、是护卫、是朋友、是父亲！祂看重你，视你为眼中的瞳仁。

每日默想

这首诗犹如进行曲，雄健有力，鼓励人心。假如你落在急难中，这首诗定能帮到你。你来体会诗人对神的描述吧！一个可经历、与人相遇，并如同朋友、父亲般的至高者。今天的你，会因此而发出充满惊奇的赞叹吗？