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5月21日 | 受了辱骂

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诗篇第六十九篇4-8节

4 无故恨我的，比我头发还多；

   无理与我为仇、

   要把我剪除的，甚为强盛。

    我没有抢夺的，要叫我偿还。

5 神啊，我的愚昧，你原知道，

   我的罪愆不能隐瞒。

6 万军的主耶和华啊，

   求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；

   以色列的 神啊，

   求你叫那寻求你的，不要因我受辱。

7 因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

8 我的弟兄看我为外路人，

   我的同胞看我为外邦人。

省思：

众人鄙斥

他们所不明白的事物，

并且经常歪曲公义正直，

义人便常遭到轻蔑。

亲近神，有时就意味着

与其他人的疏离。

祷告：

天父，祢知道我的内心、

我隐秘的动机和基本的欲望。

我的罪与善都由祢处置，

所以我丝毫无惧于人，

而完全寄望于你，

亦即在耶稣基督里。阿们。

02

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上图：从尼波山向西俯瞰「摩押平原与耶利哥相对的约旦河边」（民二十六3）。

《民数记》第26章释经｜第二次人口普查

上一次人口普查是在西奈旷野进行的（一至四章），差不多四十年过去了，如今，来到摩押平原，马上要进入迦南了，有必要再次普查人口了（26:63-64）。

我们看到，两次人口普查都有军事上的目的：所登记的都是二十岁以上，可当兵的男丁（26:2；参1:3）。因马上要对米甸用兵（25:16-18），进攻迦南又迫在眉睫。所以做出这种统计是十分有必要的。

数点下来发现，尽管从埃及下来的一代人差不多被消灭了，而这次的人口是601,730，与第一次603，550人，几乎一样。西缅支派的人口由原来59，300（1:23）跌至22，200（26:14），可能是因为他们在毗珥带头背道所造成的（25:14）。

这里提到大坍和亚比兰（9-11节；参16章）、珥和俄南（19节；参：创38:2-9）、拿答和亚比户（61节；参：利10:1-3），最后是出埃及那一代所有的人（64-65节；参十三至十四章）。提及这些背叛者的目的是要再次呈现民数记的主题：人的罪虽会阻延神对列祖的应许，却至终不能将之破坏。

雅各孙子的名单和创世记四十六章9至24节所记录的，有些差异。例如根据创世记四十六章10节，西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖、扫罗；但民数记二十六12至13节中只有尼母利、雅悯、雅斤、谢拉、扫罗。耶母利与尼母利、琐辖与谢拉的区别，则大概是不同的拼音法。

家谱甚少提及女性，但西罗非哈死而无子，在土地继承上存在极大的法律问题，这难题的答案形成了先例，在第二十七和三十六章将会详细讨论。

52至56节提到，土地必须按照各支派的大小比例来分配：支派大，得到的也会比较大。但为了避免纠纷，需要通过拈阄来决定准确地点。藉拈阄来决定土地的分配，从摩西之前直到如今，都可以找到例证。

57至62节所提到的利未人的人口统计，与三章14节以下的一样，也是分别记录。因为没有领土划分给利未支派（62节），他们只会得到四十八个村落，分散在平民支派的地业之中（35:1-8）。两次统计利未支派被数的人，都是年纪在一个月以上的全部男性。旷野漂流期间，他们的数目从22,000人增加到23,000人。

63至65节让我们看到，从西奈到摩押平原，人口经过了彻底的更换，上一代只剩下迦勒和约书亚二人（65节）。后者将会领导神的新子民，得他们的地业。

03

每日默想

25章百姓造反后，26章却数点人数，这很鼓励人心，看来，进入应许地，如今势在必行。你有类似的经历吗？神饶恕了你多少次？同时，你会为每次的饶恕来感恩吗？

04

每日加量

诗篇 第七十五、七十六篇

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《诗篇》第75-76篇释经 | 战士

沿袭74篇的思维，本诗由前面的哀告，转从神公义审判的角度来称颂祂。

第1节发出颂赞后，第2节直接由神自己的角度说出审判，祂按其所定的日子来审判全人类 ，因为宇宙的全局都在祂心里（1-3节）。

4-8节，看到神对敌人的判言：你们别行事狂傲，不要向天举手示威，不要抡起胳膊，扯着大嗓门，这些都是毫无意义的举动（4-5节）。

于是，他总结出：“能力、地位并不是从别的地方可以得到，能够提升人的只有神。祂使人升高，也使人降卑。祂要用愤怒，当作酒，来给那些人喝”（6-8节）。

故此，他称颂这位主，这位与雅各（以色列）立约的神，因祂要将恶人的权势，尽都征服，祂也要提升义人的地位（9-10节）。

诗76篇，诗人以高亢的格调说：

“在犹大，神为人所认识；在以色列，祂的名为大。在撒冷有祂的帐幕；在锡安有祂的居所”。

是的，神在这里，谁敢侵犯？祂曾在祂的城邑里，毁灭敌人的盾牌、刀剑与兵器。祂的敌人，哪一个曾躲过祂的惩戒呢？那些在其他地方曾驰骋万里，所向披靡的敌人，今日想长驱而入，进攻耶路撒冷，然而，他们将像是做梦的人，转瞬间，成了长眠者；英雄在交战之际，断无还手之力，雅各的神命令一发，他们纷纷落马。

是的，主的怒气一发，谁能承担得起？因唯独雅威是可畏的！

歌咏者由1-7节发出感叹之后，将眼光由耶城带到天上，带到至高的宝座面前；意境也由雅威英勇的出击（6节），转移到公义的审判（8-9节）；由各路侵略大军嚣张的气焰，转到雅威的荣美上（10节）；由野食之山（4节），转到祭物的贡献（11节）。

神不但要救一切谦卑的人，而且还要让强敌俯首称臣，祂出奇不意地翻转现实，将忿怒转为荣美，将余怒变成赞美。这些蒙救赎者，要向雅威还愿，要拿圣物献给那可畏的主。因为他们看到了至终的现实：雅威要将王子的傲气挫败，在地上的君王面前，要显明祂的威严可畏！

每日默想

雅威是君王，是诗76篇的基调，它怎样与75篇匹配？你能找到相关处吗？