01

5月20日 | 我深陷于泥中

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诗篇第六十九篇1-3节

1     神啊，求你救我，

   因为众水要淹没我。

2 我陷在深淤泥中，没有立脚之地；

   我到了深水中，大水漫过我身。

3 我因呼求困乏，喉咙发干；

   我因等候  神，眼睛失明。

省思：

有针对性的祷告具明确的两点：

一是，我们有急切的需要，

二是，神有解决的办法。

我们的求助

就此连上了神救助的愿望。

祷告：

天父，

请让我时刻不忘

自己的需求与祢的救赎、

罪的危险与拯救的恩慈，

还有我空空的双手

与祢丰盛的恩典，

奉耶稣基督的名。阿们。

02

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《民数记》第25章释经｜百姓造反

来到迦南的边界，发生了不耻的事情：百姓被摩押女子色诱，在营外行淫，并参加了拜偶像。上主发怒，说要将百姓中所有的族长，在祂面前对着日头悬挂（4-5节），其中可能还包括了支派中的一些首领。看来，是整个国家犯罪，而非个人。于是，摩西吩咐审判官将祭祀巴力的人处死。

没想到，这时却有一位低级首领的儿子心利，径自把一个米甸女子带进营地，要与她鬼混。竟敢当着摩西和其他人的面，公然藐视神的审判。

正当摩西悲愤的时候，年轻的祭司非尼哈迅速反应，把这对将以色列人导入歧途的男女，刺杀了（8节）。神的愤怒止住了，瘟疫停了下来，要不，死的肯定不止二万四千人（9节）。

10至15节让我们看到，神大大褒奖了非尼哈【1】。他为何会有如此功劳呢？因为他是祭司：继承了摩西，不但在人面前代表神，更要在神面前代表人，他的怒气反映神的怒气。藉这作为使被毁的约，得以复立，得到了永远当祭司职位的赏赐，神保证大祭司永远都出自他的家（参代上6:4及下）。

通过此事，摩西勉励百姓继续与米甸人作战，建立他们与米甸人决裂的心志（16-18节）。

03

每日默想

圣经常让我们看到——最光明的启示与最黑暗的罪行并列。在西奈山赐律法之后，紧接着以色列人却制造了金牛犊（出20-32章）；父亲受膏，儿子却跟着悖逆神（利8-10章）；神和大卫立约，大卫却与拔示巴通奸（撒下7-12章）；欢庆的棕枝主日之后，却迎来十字架的受难。本段就按这模式：巴兰奇妙的预言后面，很快发生了毗珥的大叛道。这让我们看到：神的恩典在犯罪成性的人类衬托下，更显奇妙。

金牛犊和巴力毗珥事件（出32章；民25章）也有相似处：两件事都是因异教崇拜而引起的（出32:8；民25:2）。神的怒气得以平息，两次是因为犯事者被就地正法（出32:26-28；民25:7-8）。第一次事件的结局，带来利未支派分别为圣的事奉；第二次事件则是神应许非尼哈得到永远祭司的独特身份（出32:29；民25:11-13）。

百姓呢？他们在西奈时，对神和摩西的交情一无所知（出32:1）；在摩押平原，两次都是在事情发生后，他们才后知后觉。

这一切，使我们看到，神真的有着极大的怜悯，使背叛犯罪的百姓一次又一次重获机会。

试分享，你有过的类如这些事件的经历。

 【1】犹太传统十分重视非尼哈的热心：次经《德训篇》四十五章23至24节认为他的荣誉仅次于摩西和亚伦。《伪约拿单的他尔根》（Pseudo-Jonathan Targum）说，有十二个神迹与他这作为一同发生。某些JD教学者将YS比作是非尼哈，相反之处就是YS成为被扎的。参温汉著：《丁道尔旧约圣经注释：民数记》，页213。

04

每日加量

诗篇 第七十四篇

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《诗篇》第74篇释经 | 你！

那日久荒凉，惨遭仇敌蹂躏的圣所，何时得到重建？雅威向祂的百姓所发的怒气，何时消停？草场的羊，什么时候才能重回故土？

祷告者的哀求，其焦点就在于“你”，这位以色列的神雅威！这些百姓是“你”所得来的，这些产业是“你”所赎的，锡安山，也是“你”居住的，如今连代表“你”同在的圣所，也遭受蹂躏，所以求“你”纪念，去看。因没有人能解决我们的问题，我们出了问题，施恩报复的都是“你”，惟有“你”能解决（1-3节）。

连仇敌都是“你”的仇敌，他们在“你”的圣所里吼叫，而圣所是敬拜之地，今天竟充塞着他们野兽般的吼声，蒙受奇耻大辱，已插上了敌军的旗帜。它那经过精心刻画、雕琢的一切，已遭剥离，已被斧戕，被火焚烧，洗劫一空，成为灰烬（4-8节）！

遭遇了如此空前的浩劫，而神，“你”这位圣殿的主人，对自己的居所，完全无动于衷！“你”不再施恩，也不再差遣先知告诉我们为何会遭遇这样的浩劫。仇敌亵渎、戏骂、辱骂“你”的名，而“你”的反应，也只是冷眼相看，袖手旁观。这日子，到底要到什么时候呢？（9-11节）

令人无法释怀的是：以前的“你”可不是这样：

“你”自古以来为我们的王，对我们施行拯救。“你”曾将江海分开，将不可一世的大海怪的头敲破，将它扔给野地的禽兽吃，“你”分裂坚固的磐石，让水从里流出，供应我们。白天“你”赐下云柱保护我们，黑夜“你”吩咐火柱来温暖我们，日月均为你所预备，四季恒常也由“你”所设立，“你”是如此作为的神！（12-17节）

过去“你”曾拯救，如今我们惨遭苦楚；过去“你”保护，如今我们却备受敌人蹂躏；过去“你”与我们同在，如今圣所已成灰烬；过去“你”曾赐福如江河，如今遍地荒凉；过去“你”将仇敌的肉喂野狗，如今仇敌却将圣殿尽行毁坏；过去“你”用能力分开红海，如今敌人却在圣殿吼叫；过去“你”敲破敌人的头，如今他们却谩骂亵渎；过去“你”对我们日夜保护，如今却丢弃我们；过去“你”供应我们，如今“你”竟对我们发怒（18-23节）。

因此，再次说，“神啊，求你起来，为你自己的缘故，伸冤吧！打击仇敌！不再让他们如此嚣张”。

每日默想

遭到浩劫，哀求成为本诗的基调。你觉得这对医治“背叛、受苦、孤寂”的心灵有无功效呢？