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5月16日 | 我要使他们归回

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《诗篇》第六十八篇 21~23节

21  但 神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。

22  主说：“我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，

23  使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得份。”

省思：

神在红海拯救以色列脱离埃及人的手，

又让他们胜过好战的巨人（巴珊王噩）。

神最擅长救拔祂处在大危难中的百姓，

祂的美名记载于一件件救赎的往事中，

按加尔文的说法，每一次

都是一桩“起死回生的事例”。

祷告：

天父，

请让我的脑海多记存祢的得胜、

祢在祢百姓中起死回生的作为，

好让我在遇到危险或困难时，

可以全然信靠

祢的大能会在耶稣基督里救拔我。

阿们。

《民数记》第21章｜仰望铜蛇

以色列从出埃及到今天，差不多四十年了，如今，亚伦死后，他们与应许地的迦南人交战，初战告捷（1-3节）。当年探子回报后，以色列就是在何珥玛尝试强入迦南，结果惨败收场，也是在这地方（何珥玛，参14:45）。

可惜的是，他们没有保持信靠神的良好态度，4至9节，让我们看到，百姓抱怨缺少食物，并说厌烦了吗哪这种无味的食物，极其不敬。和以往一样，这惹火了雅威（参11:33）。祂放出致命的火蛇来咬死他们，以示惩诫。可怜的摩西，像往常一样急迫祈祷。神于是吩咐摩西造一条铜蛇，给那些被火蛇咬的人仰望，使得医治。

为何是用铜蛇而不是别物呢？为何会用蛇来作医治的途径呢？对以色列人而言，蛇是罪恶的化身，属于不洁之物（利11:41-42；创3章）。我们从旧约献祭和洁净礼仪的原则中看到，祭牲被杀，好使罪人能够存活；被流的血既能玷污人，也能洁净人和物；死红母牛的灰，能够洁净因触摸死人的人。这些礼仪都有颠倒之处：会玷污人的对象和行为，在礼仪中会有反向的作用，可使人洁净。我们看到，铜蛇也按照这原则运行。被活蛇所咬的人，因红色的铜蛇（死蛇）得以活命。“或许这就是用铜造蛇的原因，因红色象征着赎罪和净化”[1]。

以色列日渐接近应许之地，前进的速度也加快了。在叙述中加入诗歌（15、17-18节），把应许之地翘首在望的心情，表达出来。

第21至35节所述与亚摩利人西宏和噩打仗的战果。如今，他们能够在此定居，就是在某一天，会在应许之地迦南定居的保证。

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今日默想

在以色列崇拜中，崇拜者都要按手在祭牲头上，才能被赦免。在洁净的礼仪中，除污秽的水要洒在崇拜者的身上，以示得到洁净（利14章；民19章等）。献祭或洁净的礼仪没有实体上的接触，就不能生效。铜蛇也相仿，要求当事人必须眼睛仰望挂在杆上的蛇，才能支取神医治之能。

这个铜蛇的故事，成为YS钉十字架的表征（约3:14）。主YS用它描绘自己的拯救事工，在罪中将亡的人，靠着挂在十字架上的死者而得救。遭蛇咬的人不可能接触铜蛇，罪人亦同样无法摸着JD赐生命的身体。而在两个情况之下，受苦之人都可以借着仰望铜蛇或相信人子（约3:15），主动支取神医治之能。

你会因此事的奇妙而发出对主的感慨和感恩吗？ 

[1] 参温汉：《丁道尔旧约圣经注释：民数记》，页177。

每日加量 

诗篇 第六十九篇

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《诗篇》第69篇 | 仇恨

诗篇能与我们的心意相通，也可成为我们心灵的指引。历世历代的信徒都以它作为祷告的范本。无论是天主教、东正教、还是新教，都以以色列人的祷告范本——诗篇为祈祷书，这也证明了“圣徒相通，信仰群体间有着默契与合一”的事实。

69篇显示出，祷告者完全是在绝望中，他仿佛被水淹没了，已经完全困乏，喉咙发干，眼睛失明，也无力挣扎。甚至，他长期呼求神，仍然未见有效（1-3节）！

他遭受着无数无缘无故仇视他的人的围攻，这种场面就像一群饿狼，围着一只兔子（4节）。他已经被这种艰难的环境，弄得有点神经质了，完全绝望了（5节）！

更何况，他还经历着更为锥心的凌辱。他经历了弟兄相背，同室相戕。而这一切，不是因为其它什么原因，乃是因为他热心于圣殿。故此，他向神呼求！呼求祂救自己脱离这痛苦、蒙羞的处境（6-12节）！

在13至21节，他向上主发出八个恳求：

1）求神以丰富的慈爱对待他；

2）求神救他脱离痛苦的泥坑；

3）求神使他脱离恶人的陷阱；

4）求神救他脱离死亡（阴间）；

5）求神因着慈爱来应允他；

6）求神以慈爱来眷顾他；

7）求神快速来应允他。

8）求神将他从仇敌手中赎回来，因为他经受着非人般的欺凌和羞辱，所遭遇的如口渴时却喝醋的痛苦。

22至29节，他更为大胆地期望神，随他八个愿望：

1）愿那些欺压他、辱骂他、羞辱他的人，落到如此这般下场！

2）愿他们的饭局成网罗；

3）愿他们遭神追杀，无处可逃（眼睛昏蒙，不得看见）；

4）愿他们被吓破胆，两腿发抖；

5）愿他们家道中落；

6）愿他们断子绝孙；

7）愿他们罪上加罪；

8）愿他们永世不得翻身。

30至36节让人看到，经过一番发泄，终于进展到感恩的阶段了。如今，整个局势发生了根本的改变：苦杯成喜酒，忧愁转喜庆；哀求化感谢，咒诅转为了诗歌；愚蒙之心也苏醒了，因为雅威听穷乏人祈求，不藐视被囚的人，祷告者有了更大的激情。

每日默想：祷告者给我们示范了：赞美的情绪可以由苦闷而来，对神的感谢也可由绝望的光景而出！我们一切痛苦的经历，一切负面的情绪都可以化作对祂的爱。你有和祷告者相关的经历吗？

▓ 本文插图选自《月亮与六便士》插图。