2. 每日经文 | 民9：准备起行
3. 每日默想 | 上主的羔羊-生命的赎价
4. 每日加量 | 诗49：智慧
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
5月4日 | 我的心就饱足
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诗篇第63篇
1 神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你；
我在干旱疲乏无水之地，我渴想你，
的心切慕你。
2 我在圣所中曾如此瞻仰你，
为要见你的能力和你的荣耀。
3 因你的慈爱比生命更好，
我的嘴唇要颂赞你。
4 我还活的时候要这样称颂你，
我要奉你的名举手。
5-6 我在床上记念你，
在夜更的时候思想你，
我的心就像饱足了骨髓肥油，
我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
7 因为你曾帮助我，
我就在你翅膀的荫下欢呼。
8 我心紧紧地跟随你，
你的右手扶持我。
9 但那些寻索要灭我命的人，
必往地底下去。
10他们必被刀剑所杀，
被野狗所吃。
11但是王必因 神欢喜，
凡指着他发誓的，必要夸口；
因为说谎之人的口必被塞住。
省思：
最真实、强烈的渴望，
只能在与神的关系中获得满足。
那将饥渴放在我们里面的神，
也预备了疗饥止渴的办法。
祷告：
“我发现、行走、付出爱，
但神啊，一切所有的爱
只不过是我对祢的回应！
因祢早已和我的灵同在，一直将我爱。”
（佚名,“I Sought the Lord”）
阿们。
02
每日经文及简释
民数记第九章
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《民数记》第9章释经｜准备起行
紧接着八章之后的九至十章，记载了庆祝出埃及的庆典，逾越节和无酵节。这节期在一月十四日，大约是西历的四月开始，为期八天（利23:5-6）。支派首领的奉献在本月初一日开始，持续了十二天（七章）。这节日是为了使以色列百姓回忆历史，使他们的信心根源于历史。
本章6至14节，让我们看到，在实际操作中，出现了一个问题：有些礼仪上不洁的人，还有一些在远方还没赶回的人，该怎么办？他们能守逾越节吗？摩西就去寻求上主的旨意。
雅威的回应是：礼仪上不洁净的人，可以在一个月以后补过节日，这样，他们将会有足够的时间去完成洁净的过程。
假如有些人宣称这个节期为不属于他的，也不参与这礼仪，他们将从上主百姓的团契中被“剪除”。
最后，对于到营中的外邦人，有一个规定，只要这些男人受割礼，愿意加入上主百姓的团契，是受欢迎的。
当以上不洁净的问题都解决了，确保了上主能够善待衪的子民，可以用火柱日夜遮盖会幕了（15-23节）。在15至23节，描述了以色列拔营时的情形。这一段经文代表他们记念在旷野所遭遇的最深刻经历。那时，有“云彩”引导他们：当它升起和向前移动，百姓就起行并跟随；当它降下，他们就安营。夜间有火焰，或火柱，遮盖会幕。这些云彩在以色列的生活和传统中，是非常重要的，它是从上主而来的导视系统（出13:21-22），也是祂荣耀同在的记号（出16:10；20:21；40:34及以下）。
03
每日默想
以色列逾越节的故事，在耶稣身上演变成一个至高价值的故事，祂和祂的家人庆祝逾越节，祂也与门徒一起庆祝（太26:2，17及以下；路2:41；约2:13）。这让我们看到，祂看重救恩传统，并渴望上主再一次来做百姓的救赎主，即盼望解救百姓的弥赛亚降临。最后，祂被称为“逾越节的羔羊”，甚至，祂被钉十字架的时刻，成为“我们的逾越节”（林前5:7）。
也就是说：当我们能感受到逾越节的有力意象，就能更为深入地感受圣餐礼的神圣力量。在我们记念逾越节的“最后晚餐”时，我们能深刻感受到——耶稣是上主的羔羊，为我们献为祭；祂的宝血保护和救赎了我们。当祂擘开饼、举起杯，表达了一种强有力的象征：这饼和酒，象征祂自己就是我们生命的粮食。这个时刻，宣告上主的百姓被赎回了，而且，这救赎宏恩将要惠临全世界。
试分享你的一次圣餐经验，回想一下，你如何体会主为你摆上的生命赎价？
（民9:15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。）
04
每日加量
诗篇 第四十九篇
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《诗篇》第49篇释经 | 智慧
49首是首智慧诗。
首先，诗人提出一个问题——谁需要智慧？社会名流还是凡夫俗子？是巨贾还是穷人？对于那些“吃了上顿没下顿的穷人，谈什么人生智慧”？而那些上流人会说，谁那么无聊，不要尽是谈论无意义的东西。
这位智者似乎知道一切，所以，他先声夺人说：“万民啊，你们都当听这话，世上一切居民......”。看来他成竹在胸，有话对任何人讲：寻求智慧，是世间所有人都当做的（1-4节）。那就听听他要说些什么吧！
他说：我曾经历患难，亦有人追随要陷害我，但我却无所惧怕。看看那些有钱人，钱多对他们又有什么用呢？这些银钱无法买通死亡，来救自己的兄弟，真的有钱能使鬼推磨吗？在生死线上，将香火烧得很旺很旺，千拜万拜，但死人仍是死人，很快就要埋进坟墓了。富可敌国又能如何呢？功名利禄，断然买不到生命（5-9节）。
有人会反驳：“既然我不能长久，钱财也没法伴随我下到阴间，那么，我的后代可以继承遗志，我的家业，仍然可以延续下去，我的名声也可以传到千秋万代”！而这位智者说：浪花淘尽英雄，试问李家天子今安在？实际上，人死了之后，与畜禽一样，销声匿迹（10-12节）。
是的，人世间有一条繁花似锦的道路，在其中成名的人，其虚荣也令人羡慕。但他的华美，最终如香消玉殒！而真正的智慧，却是关于神要救灵魂脱离死亡，不被阴间所灭，人活着的意义，在于被神关注，活在祂的看顾之下（13-15节）。
看来，人人所追求的功名利禄，对于有终极意义的人而言，毫无用处（16节）。看看那些有钱人吧，包括他们的后代，以及他们的追捧者。在他们死的时候，带走了一点荣耀没有呢？就比如，秦皇能在生前将陶俑埋葬在他的墓穴中，难道他真能够在阴间享受生前那样的帝王生活吗？他的一切虚荣，最终落到一点光都没有的阴间里（17-19节）。
醒悟吧！到底什么才是智慧的人生呢？已经摆在你的面前了！“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样！”
思考问题
听君一席话，胜读十年书。智者这番话，有无带给你与众不同的看见？如今，智慧已经摆在你面前了,你打算怎样从各样功名利禄的世界观中，脱离出来呢?
（《浔阳送别图》是明代画家仇英创作的一幅绢本水墨画。）
