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4月28日 | 救我脱离仇敌

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诗篇第五十九篇1-7 节

1 我的 神啊，求你救我脱离仇敌。

   把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人；

2 求你救我脱离作孽的人

   和喜爱流人血的人。

3 因为他们埋伏，要害我的命。

   有能力的人聚集来攻击我。

   耶和华啊，这不是为我的过犯，

   也不是为我的罪愆。

4 我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。

   求你兴起鉴察，帮助我。

5 万军之 神耶和华以色列的 神啊，

   求你兴起，惩治万邦，

   不要怜悯行诡诈的恶人。〔细拉〕

6 他们晚上转回，

   叫号如狗，围城绕行。

7 他们口中喷吐恶言，嘴里有刀。

   他们说：“有谁听见？”

省思：

“仇敌”可以不同的面目出现：

或如这诗篇中恶人的敌对攻击，

或是友人们的花言巧语，

或是自己桀傲悖逆的心。

无论在身内或身外，凶猛或怀柔，

信靠神者总是仰望神的解救。

祷告：

我没有因自己的信仰被捕、入狱，

就滋生出一种虚假的安全感。

求神救我脱离这样一种自满心态。

我知道仇敌虽不显眼，但并没有离去。

求祢“不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶。”阿们。

02

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《民数记》第3章释经｜利未人

因利未人是上主的仆人，为整个民族的好处，执行重要的侍奉，不必将他们包括在战士的行列。他们不是从20岁开始统计，而是从一个月大的孩子开始，因为他们是代替以色列头生男子的（40-41节）。在出埃及的那个晚上，上主击杀埃及长子，却留下以色列的长子和头生的牲畜，归给自己。神没有叫以色列的各支派的男性长子，终生在圣所里服侍祂，祂选择一个支派来看护会幕及相关事宜。因利未的人数低于各支派的长子人数，所以，具有较强的象征性，并不是准确的数字替换。

2至4节，介绍亚伦家族作为祭司。他们的地位比支派中其他人高，只有他们有权力进入会幕，处理祭牲的血、触摸祭坛；他们也是全国最具权威的教师（参利10:11；申24:8），并在以色列与神之间作中保。这里重提亚伦的两个儿子向雅威献凡火被击打的事件，一再暗示人与神接触，随时会有生命危险。因他们的权力越大，责任越大。

5至10节，描述利未人的职任。“服侍祭司亚伦，事奉他”，要替他……守所吩咐的，办理帐幕的事。因只有祭司才能献祭，其他利未人只负责守卫、搬运、支搭会幕，第四章会作更为详细的介绍。这些粗重工作只有在拔营时才需要做，守卫的工作则是经常需要的，他们随时准备处死私闯会幕的人（参民25:7-12，出32:25-29）。

11至13节，解释第一次统计利未人的目的：以色列头生的人和畜都属于雅威。头生的牛羊等牲畜要献为祭（13节；参出22:29-30，34:19-20），一切长子也属于神。那么，利未人就取代了一切的长子。

14至39节，列出利未各族的人数，并介绍各族负责会幕的哪个部分。祭司驻扎在会幕东面最好的地点（38节）；负责搬运圣物的是地位仅次于祭司的哥辖族，他们在帐幕的南边安营（29节）；革顺族的营在西面，负责管理幕幔（23节）；米拉利族则负责柱子、橛子等物，扎营在北边（35节）；行进时革顺和米拉利族，走在哥辖之前，把帐幕支好，等着哥辖族把约柜和其他的物件安放在会幕里面。

40至51节显示，头生的以色列人比利未人多273名。那么，多出来的以色列人，必须每人付五舍客勒的赎价。

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每日加量

诗篇 第四十、四十一篇

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《诗篇》第40-41篇释经 | 颂荣

祷告者曾经在深陷祸坑、无力自拔之时，绝境逢生。因之，他发出赞美——歌颂雅威的拯救（1-3节）。他总结出“倚靠雅威，不理会狂傲和偏向虚假之辈的”人，是有福的（4-5节）。

他对神的心意，也因此有了更深的认识，好像能够参悟到雅威的意念，原来，雅威对宇宙的庞大旨意，是透过立约的百姓来实现，而他受苦的经历，正是这旨意中的一部分。他领会到，那些祭物与礼物，以及献祭礼的目的，是为了要他来顺从神的旨意，也就是让律法成型于他心中，使他成为律法之子（6-8节）。

于是，祷告者按捺不住自己的情绪——他要将这立约所成全的美好佳音，在大会中宣传出来，并述说他的苦难正是成为神的旨意的经历（9-10节）。苦难，不再是问题了，尽管有“无数的祸患围困我”，“自身的罪比头发还多”，但神的恩典，能够搭救他。纵然继续碰见那些要灭我命、落井下石之辈，都将自讨羞辱（被神追讨），反而，“那些寻求祢的，因祢而高兴的、尊崇祢而来的，都蒙喜悦”！

41篇，祷告者将他不幸的遭遇却成为神的祝福的经历陈明，他期望他的听众，能与他一同加入颂赞的行列。

他曾遭难，在此期间，他的仇敌，却幸灾乐祸（5-6节），要来陷害他（7-8节）；甚至，曾经是好友，也反目成仇（9-11）。

他遭遇了这一切，却被保全（2节上），没有落入仇敌之手（2节下）。他有曾在病中，蒙雅威亲自安慰与扶持的经历（3节）；他也有过罪中蒙怜恤、得医治的经验（4节）。

这位祷告者，悟出一个非凡的真理：以上的一切不好事件发生的同时，也有另外一个力量，就是雅威扶持的力量“使他能站在祂面前”（12节）。

就此他邀请，所有的人一起来说：“雅威——以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远!阿门！阿门！”

这样，本篇就与开篇的祝福相互响应！这也是第一卷诗篇的结局，以称颂来结束、双重阿门来锁定！（参72：19节、89：52节、106:48节，都以称颂结尾， 150：6节则以双重哈利路亚为总结）。

每日默想：诗篇无论如何展开，最后都回到以颂荣为主调，即希伯来文的标题所指明的“颂赞集”！41篇就是这一特色。这意味着，无论我们的人生境遇如何，最终都是哈利路亚。你能认同这一点吗？