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4月9日 | 你们都要拍掌

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《诗篇》第四十七篇

1 万民哪，你们都要拍掌！

   要用夸胜的声音向 神呼喊。

2 因为耶和华至高者是可畏的，

   他是治理全地的大君王。

3 他叫万民服在我们以下，

   又叫列邦服在我们脚下。

4 他为我们选择产业，

   就是他所爱之雅各的荣耀。〔细拉〕

5 神上升，有喊声相送；

   耶和华上升，有角声相送。

6 你们要向 神歌颂，歌颂！

   向我们王歌颂，歌颂！

7 因为 神是全地的王，

   你们要用悟性歌颂。

8 神作王治理万国， 

   神坐在他的圣宝座上。

9 列邦的君王聚集，

   要作亚伯拉罕之 神的民；

   因为世界的盾牌是属 神的，

   他为至高。

省思：

本诗篇中所表现的

热闹非凡和兴高采烈，

正反映了属神百姓的心情——

在一种节庆游行的气氛中

领悟到“神是全地的王”。

祷告：

神，祢来掌权，我要欢呼!

我要以赞美尽情表达自己

在喜乐和释放中的一切感受，

与众人一齐分享祢带来的喜庆。

奉基督我主的名。阿们。

上图：不洁净的食物。神把绝大部分野生动物都划为不可吃的「不洁净」动物，实际上是对这些动物最好的保护。

《利未记》第11章｜不洁食物的规定

十一至十六章，是对不洁状况的处理，包括对不洁之食物如何对待的话题。“我是把你们从埃及地领出来的上主，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（45节），这句话是解释十一至十六章，那些看起来希奇古怪的事物的原则，比如为什么说鹰、壁虎、月经和发霉是不洁净的，而蝗虫、山羊和秃顶却不是。

十一章1至17节，是对不洁的食物的规定。要知道，这里所提到的洁净与干净无关，而是与宗教有关，洁净与不洁净的意思，不应该从卫生的角度来看，而是从合适不合适敬拜的角度来理解。

为什么有洁净与不洁净呢？就好像神拣选以色列人，未拣选非以色列人一样，以色列人只吃在世界中对应自己身份的洁净之物。因此，他们每次吃肉的时候，就是庆祝上主拣选他们作衪的子民。

洁净不洁净的圣经原则是基于生死之别，死亡带来严重的不洁净，另一端则是上主那完全的生命。因此，将任何有死亡味道的东西，带到衪那里是极不合适的，包括祭司不摸死尸，也与此有关。

24至28节强调，任何经由触碰不洁净动物之尸体而污秽者，必须洗他的衣服，并且不洁净直到晚上，他也必须清洗自己的身体，他才能参与会幕敬拜或是任何个人献祭之礼仪。

29至38节，这里记载了几种爬行或是群居的动物，不能将它们当作食物；若触碰到其尸体亦被污损，被它们碰着的任何东西也都受到污损，必须浸泡在水中以除去不洁，也被视为是不洁净直到晚上为止；如果一个陶器掉入一只死动物或爬虫动物而受到污染，必须将它打碎；烹调的设备（35节），都会被不洁净物种的尸体污损。

39至41节规定，触碰自然死亡的洁净动物之尸体也是受到禁止的，不然将会造成暂时性的污秽，以色列人被严禁食用这种有潜在危险的肉类（申十四21）。

42至45节这段落，更进一步地针对第1至23节的饮食规条加以注释，并扩大群居生物的范围，包括了昆虫、蛇、蜥蜴、虫、毛虫等类似的生物。他们被教导不要与任何会使他们不洁的事物有所接触。取而代之的是，他们要全神贯注地以一个积极的进路来面对生活，这种生活重要的特色是刻意地尝试去模仿圣约之神的圣洁。

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今日默想

45至47节，扼要地说明了制定法令的目的：为了反映出埃及的时候为他们完成的那伟大救赎事件，彰显他们是一群分别为圣的百姓，因此，圣洁必须是个人也是国家生命的标语。

那么，就需要将这一章的法令细致地进入每天生活的每一个层面，因为没有任何日常生活的琐事，不需要被神的旨意所定规的，成圣，并不可能藉由间歇性与“神圣的”物品接触而马上达成，反之，是一件关乎持续不变的努力才能达成的事实。就今天而言，要成为圣洁，就意味着一个人全人必须降服在圣灵的工作之下。你会关心每天与主同行的操练吗？

每日加量 

诗篇 第17篇

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《诗篇》第17篇 | 苦难

这首诗，称为大卫在面临敌人重压之下而延伸的祷告，焦点十分清晰，将自己所受到的不公的遭遇，和看见的社会上不公的事实，直言禀报与上主，并要求祂，采取行动（1-2节）！

首先，他认为自己有此资格，可以求上主采取公义的行动！因他明心可鉴，在夜深人静之时，他没有想过见不得人的事，他经得住考验，在语言上未有过失（3节）。他也行得正，未曾跟从社会上的不良之风气（4节）。

所以，他敢如此对上主说：我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾移动过（你的命令）（5节）！

故此，他信心十足，呼求神采取行动！在他看来，神是他的友人（7节），视他为眼中的瞳仁一般，必将以爱的行动，伸手拯救落入灾难中的他，保护他（8节）。使他彻底脱离那些如同野兽般的敌人，远离这些令人恐惧的势力范围（9-12节）。他期望神，这位战士，为他去迎敌！将恶人打倒，彻底铲除他们（13节）。

祷告者最后将思维作了进一步的延展，因他悟出了一项真理：他为何会遭遇这些苦难呢？因为他与现实冲突！因着自己的价值追求，与这周遭的人所追求的，截然相反！世人以财富和儿孙满堂为立身之道（14节），而他却立志以神为乐，为满足，以忠诚于上主为人生的基石。

这些有着截然不同的价值观的人们，却要同在一片天地里，怎能和平共处呢？水与火岂能相容？偶像与真神有什么相干呢？神的儿女与抵挡神的，彼此的交集肯定是微乎其微了。看来，大凡在这世界要敬虔度日的人，必将遭受这世界强者的逼迫，因为他们本来就是这个世界不配有的人！

每日默想：

祷告者认为，自己在神的面前是无愧的，却在世界中无立锥之地。他于是展开了祷告生活！通过对上主真诚的求问、反问，甚至是诘问，他也因此领悟到：以神为乐，以神的价值观安身立命，势必带来人生的苦难！追求公义、敬虔的人生，必遭受这世界的排挤。在生活中、朋友圈、在职场，交际场，你有过与诗人类似的经历吗？回想下，当时，你的感受如何？今天，你看了这位祷告者的祷文，会有什么感悟呢？