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2月23日 | 哀哭变为跳舞

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《诗篇》第三十篇11-12节

30:11 你已将我的哀哭变为跳舞，

          将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，

30:12 好叫我的灵（原文作“荣耀”）歌颂你，并不住声。

  耶和华我的 神啊，我要称谢你，直到永远。

省思：

当神的怒气转为恩典——

我们的哭泣就化作欢欣，

哀痛变为跳舞，

脱去麻衣，换上神的喜乐衣；

沉默的心灵突然禁不住地要赞美。

当我们在祷告中

开始向神敞开自己，

就不只会经历到以上的变化。

祷告：

“我愿有颂主之心，此心从罪中得释，

时时感受到救主宝血无条件为我而洒……

恩主，快从天上来，分赐祢的性情，

将祢的新名——祢大爱的最美新名，

刻写在我心版上。”

(Charles Wesley, “ O for a Heart to Praise My God”) 。

阿门。

上图：电影《摩西与亚伦》

《出埃及记》第6章｜亚伦

‍‍上主遭到摩西和亚伦的投诉，促使祂用最清晰的话，再次来重申：“我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我记念我的约，应许要拯救百姓，进入应许之地”，并且告诉摩西，等着瞧，看祂现在要对法老做什么！

上主说：第一、我记念与亚伯拉罕等先祖所立的约，要将承诺给他们的迦南地，赐给他们的子孙（3-4节）；第二、我也听到百姓在埃及所受的不公平的待遇（5节），所以，我要救他们，重重地打击法老和埃及人（6节）。第三、要把以色列真正当作是祂的百姓，会负责将他们领出埃及（7-8节）。

这样，就解决了摩西因受到挫折而产生的疑惑：对法老势力的惧怕和对以色列百姓不信的无奈。如今，上主担保会采取行动，甚至在第三节说——祂的名字，连列祖都未曾知道。这里的意思，显然不是说，列祖不知道上主的名字，而是说——列祖都不知道上主的名字竟然那么威风：祂不但要实践对列祖的承诺，也不容许法老践踏祂的名字，祂要使他吃尽苦头，方知上主名字的厉害！

摩西回去告诉百姓，百姓不听（9节）。之后，上主让摩西再次去见法老，摩西想就此罢休（6：12节），而上主则坚持要他们去完成使命（13节）。

叙事人在这里作了停顿，等到28至30节继续同一话题。现在他进入一段家谱，关于亚伦，这一利未人的家谱，在这里为他的正式出场搭好背景。叙事人的目的是要读者注意：出埃及所有事件与过去事情的接轨——为什么会有今天这些事呢？因为这是上主在古时、列祖时期所定下的旨意和祂要拯救以色列人的计划。

另外，家谱以亚伦的孙子非尼哈作结，表明叙事人不但看重过去，也在展望着未来。这样看来，摩西和亚伦如今所有的行动，有横跨古今的意义。哪怕他们面临极大难题，但因为这些事关乎应许和未来，一定会有翻天覆地的改变。

接着，在6章28至七章2节，上主说让摩西作亚伦的神，意思是：让摩西的权柄直接就体现在与亚伦的关系上，以示祂将要采取行动的决心。‍‍

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今日默想

‍‍13至27节所插入的家谱，看似前言不搭后语，引起许多圣经学者的困扰，然而，当你将前后文本当作是一个完整的叙事的时候，或者能看出其中端倪。这种阅读方法，你觉得会更好地体现圣经的权威吗？‍‍

每日加量 

路加福音 第十章

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《路加福音》第10章 | 上好的福分

‍‍在旅途中，耶稣对门徒们作了一番如何作弥赛亚门徒的教导之后，随即，耶稣差遣七十人，不但让他们体会到服事能带来喜乐，更是对耶稣的职事将产生新的洞见——审判即将产生，那些抵挡耶稣信息的城市，比如，哥拉讯、伯赛大、迦百农，将遭到如同他们异常熟悉的异教之都所多玛、推罗、西顿的审判，甚至整个阴间和撒旦的权势都将被圈进去了！那么，做门徒的价值，就远超过“能力”（10:1-20节），21-24节的祷告正是这个意思，以色列官长、领袖和自封头衔的那些教师们，并未领悟到这个倾覆邪恶的能力与父那亲密的关系。那门徒能领会到吗？

好撒玛利亚人的比喻，往往被教导成一个道德高尚的人的故事，其实这正是对“官方”代表：祭司、利未人其愚昧的讽刺，他们不断树立歧视与仇恨（撒玛利亚与耶路撒冷是世仇），对神的恩典通过弥赛亚的行动赐下来的事实一无所知。耶稣问：你能认可那个可恨的撒玛利亚人是你的邻舍吗？如果不能，那就会像那个被打得半死、被弃于路旁的人，必死无疑！除非接纳耶稣这种和平、为仇恨而死亡的弥赛亚，除了这恩典本质，那么没有人能救他们！这当然是对那个天天念诵示玛的少年官的讽刺。他们说懂示玛，但却不“接纳邻舍”，那怎么能够与永生神的国相提并论呢？

“马大与马利亚”的故事一样激进——你必须打破旧有观念，当然是指对耶稣弥赛亚门徒使命的理解。这里的马利亚已经越过了传统的界限，她在耶稣的身旁，俨然是以一个见习传道者的身份在聆听耶稣的教导，这正是马大会深感不妥而埋怨的原因，她不是埋怨干活太累，她乃是认为，马利亚有点不知天高地厚，不守妇道。耶稣责备了马大，她听了耶稣的讲论那么多，却仍受固有观念的控制，不知道弥赛亚的国度，不再是男尊女卑，女性一样可以成为传道人！而且，她如今正领受了这上好的福分。

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思考问题：

你怎么理解好撒玛利亚人的比喻故事呢？与耶稣的重点有何不同？

▓ 本文插图均选自圣经综合解读网，网址：https://cmcbiblereading.com/