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2月1日 | 有人靠车

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《诗篇》第二十篇6-9节

6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，

  必从他的圣天上应允他，

  用右手的能力救护他。

7 有人靠车，有人靠马，

   但我们要提到耶和华我们 神的名。

8 他们都屈身仆倒；

   我们却起来，立得正直。

9 求耶和华施行拯救；

   我们呼求的时候，愿王应允我们。

省思：

当祷告蒙神应允，令人欢欣鼓舞!

因神证实祂乃是得胜的神，

是介入历史、

以救恩回应世人需要的神。

人当有的回应是——

将欢欣鼓舞升华为颂赞。

祷告：

“求主禁我别有所夸，

只夸救主舍身十架，

基督为我献身流血，

我愿舍尽虚空荣华。”

(Isaac Watts,"When I Survey The Wondrous Cross") 

阿们。

《创世记》第33章｜我主

那可怕的时刻终于到来了，雅各尽量表现出谦卑与顺从，带着两位妻子和两个侍女，并她们所生的十二个孩子，一连七次俯伏在地，才接近以扫（1-4节）。如此大礼，实在令以扫非常感动，他连忙跑过来迎接雅各，将他抱住，也不住地询问雅各的境况，看来十分关心弟弟（4-7节），对雅各的礼物也深感意外，他不太能理解：一个背井离乡20年的弟弟，如今竟然财富无边，儿女成群；他试图还给雅各，最后，因着雅各的真诚和敬重，才收下（8-11节）。

经文没有交代以扫为什么带了400人来，但也没有透露出要攻击雅各的信息。他也因看见这些礼物而释怀，好像不再计较过往的一切，很可能一开始就准备，如果雅各已经改变，他就要原谅他了。

以扫提供几项建议，打算要陪雅各前行，或者说要保护他。雅各都一一委婉地拒绝，第一次的理由是孩子们太小，羊群娇嫩；为了照顾群畜等原因，但他并没有说不去以扫的地方——西珥。当以扫再次表达善意，说留下一些人来帮助他，而雅各依然回绝，理由是：只要他能获得他的主人（哥哥）的赦免就心满意足了。

最终我们看到，雅各并没有到以扫的地方西珥，而是回到了迦南，与哥哥分道扬镳了，他根本不想去西珥定居，或许他对哥哥还是不放心，他们可以相安无事，但亲情到底是怎么回事，好像全然不知。以扫一直称雅各为兄弟，而雅各却称以扫为主，看来，彼此的感情是不对等的。或有可能他认为西珥地不是应许之地，所以他希望留在迦南地。

不久之后，雅各一家人迁到了示剑，是一个高地，耶路撒冷往北约有56公里，这是一个交通要塞，这里有可耕作的农地和可放牧的草地，他在这里买地住了下来（19节），并筑坛为记，签上自己和雅威的名字。

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今日默想

雅各与以扫见面，彼此的关系改变了，成为服事哥哥的人。这点与他20年前设计骗哥哥，获得长子名分，想得到双倍财产，并得到控制权的目的截然相反。如今他要拿财物给哥哥赔礼，并称哥哥为主。而哥哥以扫也变了，不再记得昔日的怨恨，并称雅各为兄弟，创世记一直以来兄弟相争的惯例没有按常规出现！

对于上主所言“长子名分”——大的要服侍小的，你是如何理解的？

每日加量 

马可福音 第四章

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《马可福音》第4章 | 神儿子的门徒当具备的领悟力

‍‍先知所预言的被掳时代结束了，那些流落在外邦不洁之地的百姓，要像种子一样被带回、并撒到故土（参赛55章，尤其是11-12节，及诗126:5）。在先知时期，谁是好的种子呢？就是那些听了先知信息而顺从、愿意归回重建家园，建造圣殿的人，他们将成为“合格的”神的百姓。而如今，谁将成为像先知时期那种“好的种子”呢？就是听了神儿子的话的人(1-9节）!

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这些都是门徒们需要明白的，因为就如同以赛亚先知的时候，当先知指责百姓背道之时，需要回转的时候，可是他们当中总有些人是油蒙了心，最终遭到神的弃绝。今天神儿子国度的奥秘，已经明摆了出来，如同灯摆放在灯台上，可是，依然有人说是鬼王势力的作为。可想而知，他们将落到怎样的光景中（10-20节）。

门徒们应当警醒了，因为他们有着更多的优势了解神国的奥秘！他们千万不可像那些被各样思潮，和错误的追求限制了思维的人，他们看不懂神儿子国度已经临在，这种失误将不得赦免（21-25节）。

门徒也当独具慧眼，因为神国的来临，有着不经意的特性，它像春天的种子，撒在土里，不易觉察，而有一个白天忽然被看见，原来它是在夜间长出来的！神儿子的国度在地上，如同种子埋到土里、发芽、长出苗，最后结出子粒来，等候这收割的时节的到来，也很快就到了。甚至，会像撒种和收割同时进行一样。这就是（这边）流泪撒种，（那边）必欢呼收割，这句来自诗篇126篇5节的比喻所表达的了。

播种与收割同时进行，表明神国的来临具有混淆性特征。接着，耶稣继续用芥菜种子，来比喻这种“混淆性”特征。芥菜种子的特点是一个不洁净的，看似极其细小的种子，耶稣说：它最终却可长成可以让飞鸟安息的地方！这种“混淆性”特征，导致法利赛人大大误解耶稣，说耶稣是靠着鬼王赶鬼。

这一切，都是门徒们需要格外留心听的（26-34节）！

可惜的是，门徒缺乏“慧根”！在35至41节，这个类似过红海的故事，最后的结论是：门徒再问：“这到底是谁？连风和海也听他了？”风和海，不也听摩西的吗？前面将魔鬼的权势拆毁的，难道不能命令风和海吗？“海”在犹太古籍中往往代表混乱和邪恶（参诗65:7, 98:7, 106:9，启21:1）。耶稣平息风浪和在海面上行走，胜过邪恶！祂斥责风，止住海，如同斥责和止住恶魔一样（参1:25,3:11-12）。假如神儿子的国度来临，不是解决这些问题，那又是作什么呢？

‍‍思考问题：门徒们的领悟力不强的原因，可能是依然不能摆脱自身的神国观。那么，我们生命不会成长，是否也与我们各样的自我设限的思维有关呢？比如价值观、世界观......

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