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1月31日 | 你心所愿的

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《诗篇》第二十篇1-5节

1 愿耶和华在你遭难的日子应允你，

   愿名为雅各 神的高举你。

2 愿他从圣所救助你，

   从锡安坚固你。

3 记念你的一切供献，

   悦纳你的燔祭。〔细拉〕

4 将你心所愿的赐给你，

   成就你的一切筹算。

5 我们要因你的救恩夸胜，

   要奉我们 神的名竖立旌旗。

   愿耶和华成就你一切所求的。

省思：

细读这诗篇，

会发现其前半部分是为君王所作的一系列代祷。

没有百姓代祷的支持，就无久治长安。

百姓的代祷，比纳税、勤劳更重要，

比其聪明才智更具深远的影响。

代祷是我们能为他人做的最美之事。

祷告：

求神保守那些在政府和教会中居我之上者：

以恩典扶持之，坚立他们的领导，

令其向祢的公义、怜悯敞开，

成为祢手中的器皿。

奉耶稣的名求。阿们。

《创世记》第32章｜大腿窝

雅各摆脱了诡诈的岳父拉班，还有勇猛的哥哥需要面对，他处心积虑地安排这次相遇。

对雅各而言，要见以扫，“如临大敌”一般，亲情相见，却成为了两军对峙。连神的使者的出现，他都当作是神的军队，将此地起名为“二军兵”，作为自己将“人口、羊群、牛群和驼队”分成两队的“神学根据”（2节）。

他先差人以礼相告，说有着牛、驴、羊群和仆婢。以弱者姿态出现，言下之意，这些都是可以孝敬兄长的，以此来获得以扫的喜悦，期望彼此能以新的方式相待（3-5节）。当他听到差出去的人回来禀报，说哥哥以扫正带着400人朝这里而来（看来以扫也过得春风得意）。雅各摸不清哥哥的来意，理所当然的认为，这极有可能是一支复仇者盟军。遂自兵分两路，认为假如第一路被灭掉，第二路还可以逃脱（6-8节）。

接着，他向神祷告，以神的“应许”来理解他如今所面临的问题，他的祷告有点像是发牢骚，像是抓住神所讲过的应许来责难神，又仿佛在向神讨价还价，并要求神履行诺言（9-12节）。

之后，他认真作具体部署，很具有策略性。在13至21节，叙事人枯燥地报告了雅各要献给以撒的礼物清单：220只山羊，220只绵羊，30匹连同崽子的母骆驼，50头牛，30匹驴。这份大礼足够与一般城邦向一位外国君王的进贡相比了，而这只是雅各的赔罪礼物，希望能消解以扫20多年来的怨气。

最后，他把妻妾先渡过雅博渡口，自己独自留在北岸。这一夜发生了隐晦和神秘的事，有一个人来与他摔跤，自愿服输。这件事对雅各来讲很重要，他的名字由骗子而改为以色列，意思是“神的博力”，并有一个记号――腿跛了！

我们特别喜欢将这段当作雅各人生得胜神与人的辉煌史，不过，他到底是赢了呢？还是输了呢？其实是一段极深的讽刺的记录，一个连自己最隐私的地方——大腿窝，都没有办法保住的人，真的胜过了对手吗？假如能，也顶多是对手自我让步罢了！

一出生便工于心计，处处都为自己利益着想的他，能成为崇高的神的王子吗（天使所改的名字——以色列的意思）？假如能，也无非是出于一位不计前嫌的神罢了！一个马上就要为以扫献上类如附庸国向君主国献上的赔罪礼的他，得到了所窃取的长子名分的祝福吗？按照他的愿望，那到底谁才是长子？到底谁才是掌握别人命运的人？是以扫？还是他？到如今，这个喜欢控制一切的他，连天使都想控制，还说，如果不祝福他就不放天使走，这顶多再一次流露了他的本性并未改变！

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今日默想

在古代近东的文献里，有一个故事，与这里所记载的雅各不让天使走极其相似。在赫人礼仪文本里，其中描述了巴特女神（Khebat），即风暴之神和众神之王特舒卜（Teshub)的妻子被扣押在一个屋子内。扣押神明就等于胜过了神明，而扣押的目的就是为了得到神明的祝福。你如何理解雅各对雅威神的信仰，又如何理解他与雅威神之间的互动？

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马可福音 第三章

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《马可福音》第3章 | 神儿子与世界权力者的冲突

自1章16节至8章26节这一段，耶稣透过教导和神迹等工作，把上主国度来临的事实，以“治权”的方式展示出来！

这一大段包括15个神迹，5个选段，总结耶稣医治和赶鬼等福音活动。教导和医治是一体两面，让人认识到上主的恩典介入这个“疾病（医治）”、“奴役（赶鬼）”、“迷失（教导）”的世界。这也是认识耶稣性格的办法。

严格来讲，祂在加利利的事奉是非常成功的，马可一再重复“全城的人都聚集在门前”，“一大群从加利利来的人跟着祂”，“还有许多人听见祂所做的大事。皆从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿一带地方来到祂跟前”，“众人立刻认出耶稣，就跑遍那一带地方”等（1:32-34, 3:7-11, 6:53-56）。3章8节让我们看到，整个犹太社区对耶稣均有正面回应。

3章1-6节，在安息日治好枯干的手，这一段叙事告诉我们：犹太人不能理解“祂是安息日的主”这一“高深”的话题，那么，“降低”一点：他们总不可否认安息日做善事这一价值吧（参路14:5）？

耶稣战胜恶者，战胜污鬼（11节），也让门徒做同样的事（1:23-27, 5:1-20, 6:7, 7:24-30），以此来彰显新时代的十二个支派的主要使命。祂对控告祂的人，坚持说祂已经进入那恶者的家，就是魔鬼（3：27），并将它彻底的囚禁。

这些都是神儿子国度临在的彰显，不过，这国度也产生了新的规矩——罪被赦免还是不得赦免，就得看他们看待祂的态度了。要成为祂的家人，就不再靠原来的血缘的方式，哪怕你原来是“属于神的”，如今，则必须透过这位弥赛亚才行。

神的儿子耶稣这种方式的事奉，很快就遭到当权者（希律党），和民间压力组织（法利赛人）的抵制。后来更带来冲突，最后，也以表面的失败——被钉十字架而告终！那么，如今就给人留下巨大的悬念：带来如此强大能力的神的儿子，为何抵不过地上的强权者？

思考问题：今天，我们会因耶稣与当时主流人群之间的冲突，而感到震惊吗？你认为，你我这种固化的思维，和心灵中的恶，会导致我们与这位神的儿子，擦肩而过吗？