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1月26日 | 跳过墙垣

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《诗篇》第十八篇25-30节

25 慈爱的人，你以慈爱待他；

   完全的人，你以完全待他；

26 清洁的人，你以清洁待他；

   乖僻的人，你以弯曲待他。

27 困苦的百姓，你必拯救；

   高傲的眼目，你必使他降卑。

28 你必点着我的灯；

   耶和华我的 神必照明我的黑暗。

29 我藉着你冲入敌军，

   藉着我的 神跳过墙垣。

30 至于 神，他的道是完全的，

   耶和华的话是炼净的；

   凡投靠他的，他便作他们的盾牌。

省思：

救恩令人兴高采烈。

许多人以为信仰生活一定离不开

辛劳、沉重的自我道德修行：

这位诗篇作者却展现了

在恩典中跃跃欲舞的振奋之情。

祷告：

伟大的神，

我的嗓门迸发出颂赞！

我的手脚充溢着爱的能力！

一切颂赞归于祢。

一切的爱归于我众弟兄。

奉耶稣基督的名。阿们。

《创世记》第27章｜临终祝福

‍‍26章12至35节的叙述让我们看到：以撒过着富足的生活，或许这也正是两个同胞兄弟为着财产而争夺长子的祝福，造成一家决裂的其中一个很重要的原因吧。具有基督信仰的我们，经常将长子的祝福属灵化，而合理化了雅各的诡计——当作他是在追求神的祝福。其实，雅各从以扫那里骗取长子的祝福，目的就是可以获得双倍从以撒而来的遗产。这点也可以从他与舅舅拉班的互动，和后来从舅舅家回到迦南，与哥哥以扫相见的叙述中，得到相应的信息。

以撒为什么会这么着急的立遗嘱呢？事实上，他很长寿，活到180岁才离世（35:28）。他在雅各和家人因饥荒迁到埃及之前十年才离世，也就是说，在约瑟被卖为奴之后的十年多时间，他仍然活着。而且，他只叫以扫一个人来，这不合程序！是不是他担心长子以扫吃亏？毕竟雅各曾用计谋欺骗过以扫。这样的话，这个应许之家的家教和家风实在令人担忧。果然，他的这一举措，被利百加听到后，利百加就与雅各合谋，欺骗以撒。

我们习惯美化以撒的祝福，并将它当作是与神的谕旨相关，其实这祝福集中在土地，和对别人的掌控上。从亚伯兰到以撒，在他们与周遭的人相处中，这两方面显然十分现实。以撒也是以第一人称来说，经文本身及其他当事人也不认为这与雅威的谕旨相关。

当然，从当时的社会而言，这祝福确实是十分庄重的，他们都相信会影响日后儿子的命运，所以，利百加和雅各会不惜一切代价想获得。以撒也认为既然祝福过了，就有效力，哪怕被欺骗，也不能改变了。

这段故事令人纳闷的是，以撒为何那么容易上当？雅各与利百加用羊肉来取代野味，以撒身上的毛，用衣服就能取代，雅各那无法改变的声音，竟然可以蒙混过去。看来，以撒从听觉、视觉、触觉和味觉上，都已经完全退化了。他有怀疑，但还是过分信任自己在味觉上的判断，也因味觉而发出祝福（27节）。

以扫回来后，以撒发现遭到了欺骗，但他并没有打算挽回自己的失误，给以扫的祝福也不甚理想。雅各和利百加竟然相信通过不诚实、欺骗而来的祝福会生效，而以撒则认为，自己在被欺骗的状态下的祝福，也具有神圣不可更改的特性。这个应许的家庭是不是还带点“wu-shu色彩”呢？‍‍

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今日默想

这个家庭的闹剧，活生生地上演了“亚当夏娃他们之间的相互欺骗，和该隐和亚伯之间的相争的故事”，他们各自为此付上代价，利百加从此不得再见她的爱子；以扫所娶的赫人之妻更是令他们烦恼；雅各则流落他乡，本来是想透过手段获得神的祝福，没想到却成为一无所有、落荒而逃的流浪汉，只得寄人篱下十多年，后来还要向哥哥赔礼（参33：11）。你将如何评述这个应许之家呢？

每日加量 

马太福音 第二十六章

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每日与主同行|2022年7月6日