01

5月1日 | 那比我更高的磐石

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诗篇第六十一篇

1   神啊，求你听我的呼求，

     侧耳听我的祷告。

2   我心里发昏的时候，

     我要从地极求告你，

     你领我到那比我更高的磐石。

3   因为你作过我的避难所，

     作过我的坚固台，脱离仇敌。

4   我要永远住在你的帐幕里，

     我要投靠在你翅膀下的隐密处。〔细拉〕

5   神啊，你原是听了我所许的愿。

     你将产业赐给敬畏你名的人。

6   你要加添王的寿数，

     他的年岁必存到世世。

7   他必永远坐在 神面前。

     愿你预备慈爱和诚实保佑他。

8   这样，我要歌颂你的名，

     直到永远，好天天还我所许的愿。

省思：

大卫如此祷告时，

是否正因扫罗王的妒恨而逃亡在外，

却同时为这王的健康祈求？

为自己求助的祷告自然就导向为他人的代求。

祷告并不只顾自己或他人，而是共同的需要。

我们既求得一己所需，

同时也顾及他人的需要。

祷告：

亲爱的神，

我不愿只顾自己的需求，

而忘了别人也需要祢的帮助。

以致疏于

在祢面前理顺自己的心。

奉耶稣的名，

请帮助我取得平衡。阿们。

02

每日经文及简释

雅歌 第六章

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《雅歌》第6章释经 | 你的良人有何不同？

在第五章，我们看到，女生与男生他们从喜到悲，从合到离。六至七章，就继续这种迂回曲折的寻爱之旅。不过这两章无论如何描述彼此对对方的渴望，其实都是在语言中。不像一至四章所描述的，有着真实的肌肤相亲，及圆房的经历。下面按照角色之间的对话，分析其内容：

众人（6:1）:

众人问这位寻找良人的女子，如此魂不守舍地寻找她的良人，是为什么？这么执着的意义何在？她的良人有什么与众不同，值得她如此这般魂牵梦萦？

女生（6：2-3）：

女孩并没有按照他们的问题来回答他们，她没有说，男孩拥有什么，比如，财富、权力、地位之类的。她反而描述“花丛间、羊群中、郊野里”这些曾经使他们产生爱情的场合，来表达他们两者之间彼此相属的事实。

男生（6：4-9）：

这一段是男生对他的美人从眼睛、头发到牙齿、双颊的细致描述，是第四章的简缩版。而且他说，他的佳偶完全赛过君王的三宫六院的妃嫔、六十位王后、八十名嫔妃，再加上无数的宫娥，她们都比不上他的爱人，他只爱他的佳偶一人。

不过，我们不能理所当然的解释为男生就在场。如前所述，雅歌是一个爱情诗集，试图通过诗里的男女角色的表达，来阐述一种爱情观。就角色而言，男生是在女生控制之下发声的，这也可以是女生的转述。按照情节，男生应该不在场，尤其从第1节可判断出：众人说，你的良人何处去了？你的良人转向何处了？我们好与你同去寻找他。也就是说，一开始，男生就不在场。

众人（6:10）:

第10节中，众人再次发声，这次他们却说：我们向外观看，那个美丽如星辰、月亮与太阳的人，非常威武，在行军队伍的军旗下，十分令人可畏。这种对男性形象的描述，没有从男性本身，而是从他的外在和博得众人夸奖这些方面来描述。与对男女主角那种相互倾情，十分关注对方的身体的描述完全不同。

女生（6:11-12）：

女生继续发声，说她下到核桃园，要看那满谷的新绿，看看葡萄发芽了没，石榴到底有无开花。她在寻找她往常的爱情经验，却无果，显然，她没有找到她的良人，而她的心仿佛动摇了！似乎也被众人所羡慕的军旗下的那位吸引了。

不过七章9b至 13节，女生所述的良人依然与前面一样，是与她彼此相属，他们之间的爱情产生的地方仍然是在田间，是在园子里，而不是在众人所羡慕的王宫。园子里的东西也是花果、风茄这些催情之物，而不是威武的军队。

所以，我们大致看到女孩的爱情观，依然没有改变；与众人也大不相同，众人羡慕王室的豪华和辉煌，而她却追求两情相悦的爱情。

03

每日默想

按照阅读第六章的方法，大致会得出这样的结论：雅歌通过女主角来表达一种与社会、家庭以及王室不同，不被财富、王权所影响、所左右的爱情。对女主角而言：真爱是不需要依附于任何因素的，只关注所爱对象本身的价值；彼此间长相厮守，两情相悦，灵肉交融。

04

每日加量

希伯来书 第六章

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《希伯来书》第六章释经 | 朝圣者的第六堂课

第六天了，经过了几番的信仰集训，老师对这群落在罗马世界压迫中，又遭同胞责难的学生，仍然不无担忧。因他们看起来依然灰心丧气，言辞中不时露出，想离开基督所建立的“外邦人与犹太人合一的群体”的想法，这种回到犹太民族的信仰当中的愿望，他们早就有过。这样的选择，在罗马帝国的法律里，和在犹太民族当中，可以得到合法的地位，那么，生活所面临的压力，自然会减少。

老师责备之切，因他们属灵生命发育迟滞，令人担忧。他们要重拾在耶稣基督里的信心，在信仰根基上立定、建造，并努力追求成长。否则，不但不进步，甚至要走向被咒诅的境地。因为信了耶稣，却又背叛，这不是有“羞辱耶稣”之嫌吗？这几天，不是一直都在围绕这问题讨论、教导与劝告吗？

不过，老师实在是爱他们！害怕责备之重，反倒使他们更加灰心了！于是，他又提醒他们，要去追忆他们曾有过的令人欣慰的经历：他们为着信耶稣，付出了极大的代价！老师安慰他们：他们完全不用因为自己现今的软弱，而怀疑自我的身份，他们完全强过那些被咒诅的人，就是摩西时期那些倒毙在旷野的人。这群学生，基督的跟随者，事实上，他们是走在一条至终得救的路上。

通过他们的行为和爱心，证明他们有着神的恩典在里面；透过他们对圣徒的服事，彰显了他们对神的爱。公义的神，会记得他们所做的工，和他们的爱，并以此来确定他们与祂关系是可靠的。

既然神如此记念他们，他们就更需要“殷勤”，投入到有意义的事情上面，要效法那些前辈们，他们也是在信仰历程上经过千辛万苦，最终因着信心和忍耐，得到了神的应许，这些前辈们是值得效法的。

你们想想亚伯拉罕吧！在星空下，神指着这些繁星，对亚伯兰说：‘我要让你的子孙像这星星那么多’。如今，神这宏大的旨意，透过耶稣，这位按麦基洗德等次的大祭司，得以实现了神在亚伯拉罕身上的应许。那么，神给信祂儿子的人的应许，岂有空言”？

思考问题

老师要求他那跟随基督的学生，要接受挑战，拒绝慵懒与平庸的生命！因为平庸的生命，不能见证那大而有果效的圣工。今天的我们，对侍奉麻木而被动了吗？听完之后，你有什么领会呢？