2. 每日经文 | 歌3：不同的爱情
3. 每日默想 | 雅歌爱情观
4. 每日加量 | 来3：朝圣者的第三堂课
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
4月28日 | 救我脱离仇敌
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诗篇第五十九篇1-7节
59:1 我的 神啊，求你救我脱离仇敌。
把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人；
59:2 求你救我脱离作孽的人
和喜爱流人血的人。
59:3 因为他们埋伏，要害我的命。
有能力的人聚集来攻击我。
耶和华啊，这不是为我的过犯，
也不是为我的罪愆。
59:4 我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。
求你兴起鉴察，帮助我。
59:5 万军之 神耶和华以色列的 神啊，
求你兴起，惩治万邦，
不要怜悯行诡诈的恶人。〔细拉〕
59:6 他们晚上转回，
叫号如狗，围城绕行。
59:7 他们口中喷吐恶言，嘴里有刀。
他们说：“有谁听见？”
省思：
“仇敌”可以不同的面目出现：
或如这诗篇中恶人的敌对攻击，
或是友人们的花言巧语，
或是自己桀傲悖逆的心。
无论在身内或身外，凶猛或怀柔，
信靠神者总是仰望神的解救。
祷告：
我没有因自己的信仰被捕、入狱，
就滋生出一种虚假的安全感。
求神救我脱离这样一种自满心态。
我知道仇敌虽不显眼，但并没有离去。
求祢“不叫我们遇见试探，
救我们脱离凶恶。”阿们。
02
每日经文及简释
雅歌 第三章
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《雅歌》第3章释经｜不同的爱情
第三首（2:8-3:5）
第三首，描述的是女孩与恋人冲破社会的压力，最后在夜里实现了相亲相爱；第四首（3:6-11），则是描述所罗门王的婚礼场面，这场面倍显豪华与威荣，但却没有一丝二人世界的爱情味道。这两段经文，描述的爱情是从“得到”，转折为“得不到”。
二章8至13节这段，女孩说，她的爱人主动出发，蹿山越岭，跑到她家里，迫不及待的想见她，但却不敢进去，只能在窗户外窥探，偷偷的对她说：“现在春暖花开，正是谈情说爱的季节”。男孩引诱她，要她与他一同出去，像羚羊、鸽子一样飞奔（2:13），去超越那窗棂般的文化习俗所制造的阻隔；战胜像狐狸一样的爱情破坏者。
而女孩则要男孩注意时间和社会现象的限制（2:17节）。但男孩的主动，唤起女孩强烈与男孩结合的决心，她没有拒绝男孩，也向他表白：自己是完全属于他的，并且要求男孩，等到日影飞去的晚上，回到她家里来。这也正是“羚羊或小鹿在比特山上”这个隐喻的意思。
在夜晚，她主动出去，在皇城的大街上，把男孩找回，然后带到母亲的内室，共赴巫山（3:1-5）。
迄今为止，家人的拦阻，以及社会文化的压力，都不能阻止她与情人幽会，这些阻力，也无法消灭他们的“爱与欲”。女孩也由衷地发出满足的宣告：不要惊动、叫醒我所亲爱的（3：5）。
第四首（3:6-11）
这段描述了女孩冲破压力，得到爱情，与她的情人幽会。接着，来看情形完全不同的第四首。三章6至11节这一段情境，看起来与男女彼此相爱的场景格格不入，这种突兀的处理方法，从剧情的角度来讲是个大转折，这也正是解读雅歌主题的关键段落。
一支超级豪华的迎亲队伍，队伍绵长，物品都十分贵重；没药和乳香，都是宫廷粉妆物件，香粉则是商贾队伍里的东西。也就是说，这个豪华队伍像是宫廷里的，又像是商贾队伍的，尽显威荣和富贵！还有王者所罗门的轿（3:7上，9-10节），以及前呼后拥的勇士，威风凛凛（3:7-8），其荣华、威严极大。轿都是用银做的，轿底是金做的，而坐垫是紫色的（3:10）。这个令皇城的众女子羡慕，六宫粉黛都芳心频动的婚礼。哪一个女孩会是幸运儿呢？谁将会成为王妃呢（3:11）？
这与第三首中声情并茂、热烈追求女孩的良人形象形成极大的反差：一个是专注于女孩自身的男人，另一个则是彰显王室富贵和权力的王；一个是与女孩如胶似漆、相亲相爱的恋人，另一个却是被耶路撒冷皇城的佳丽们包围的君王。在这里，新郎形象缺失，而王者形象突出；新娘也不在场，她作为婚礼的另一个主角，也如同新郎一样缺席了！
如前所述，王宫与王权的元素，与卿卿如晤的爱情毫无关联。爱，不在王宫里，而是在内室，在普通的男人身上。
03
每日默想
你能够接受以这样的方法，来梳理雅歌的爱情观吗？
雅歌第三章
附录：角色的转换
A、“良人”被“所罗门王”代替
第三首开头（2:8），出现的人物是女孩的良人，其角色清晰、立体，充满动态。而在第四首的开头（3：6-7），人物角色转化为一群亦商亦军的皇家卫队，这个皇家卫队是迎亲大军，而婚姻的主角：新郎没有出现，却连续出现了四次“所罗门王”，也不是以主角的身份出现，他反倒成了修饰语或宾语，用他来修饰华轿（3:7，9节）。他虽然被那些耶路撒冷众女子的爱情包围，但她们是羡慕他的威荣（3:7-8）和他的金银财宝（3：9-10）。被锡安众女子景仰，完全是因为他头戴冠冕所彰显出来的王者之风（3:11）。尽管他是这场婚礼的主角，但所描述的根本不是新郎，而是王者。故此，对于婚姻的新郎角色而言，他是完全缺失的。
B、新郎、新娘角色完全消逝
在第四首中，不但新郎形象缺失，王者形象突出；新娘也完全不在场，她作为婚礼的另一个主角，也如同新郎一样缺席！尽管婚礼场面非常豪华，但婚礼新郎的角色变成了王者所罗门的角色，而女主角则完全消失了。有婚宴，但却没新娘；有婚礼，却没有男女私密相爱的描述。有的只是一群宫女对王的荣华富贵的羡慕（3:11）。这与第三首你追我逐，两情相悦的男欢女爱，构成了强烈的对比。一个空有婚礼的架子，而另一个却是爱与欲得实现的画面。
因此，这里的意旨明了——皇家，并不是男女两情相悦的地方，君王只是满足佳丽们虚荣的角色，在他身上不可能得到爱！爱，必须是在王室之外。
C、同样的母亲，不同的意涵
第三首与第四首的末尾都出现了母亲，但意义却不同，甚至构成反差。三章4节中，女孩将男孩领进她母亲的内室，在这里，有着无比的温馨与恬静，也是生发爱，创造生命的地方。而在第四首所出现的所罗门王的母亲（3:11节），却是在婚宴中，给所罗门带冠冕、增加其荣耀的角色。与温情、与爱、与创造生命完全没有关系。
这样的对比仍旧是要表达：王宫与威荣、富贵相关，却不是产生爱的地方。王室，可以产生富贵与荣华，却不能产生爱！真爱，在这里得不到。
D、耶路撒冷女子，角色性质的转化
在第三首最后标志性的句子中（3：5），女孩发出对耶路撒冷女子的宣告，吩咐她们“不要惊动，不要叫醒她所亲爱的”，其言下之意：期望她们不要来掺和她与男孩的爱情，更不要来打扰他们的爱情美梦。她对自己的爱情有着完全的把握，有着十足的自信。因为，她与男孩之间，刚刚享受了云雨之欢（3：4节）。
而在第四首中，尽管也有对锡安女子的呼唤，但女孩已经不再自信，因为这些皇城的佳丽们，完全被所罗门王吸引了，她们关心王的冠冕（3：11），甚至她们有可能成为她的情敌，因为她们用爱情来当作所罗门王花轿的地毯（3：10d）。
诗歌这样对比的意义：皇宫并不是卿卿如吾，可以得到爱情的地方，因为太多的佳丽在抢夺王的爱情，这种众童女爱一个王的情形，与女孩和她良人之间那种两情相悦式的、具有排他性的爱完全不同。真爱，必须在王宫之外，在乡野间才可能产生。
1、关于小狐狸解读为爱情的破坏力，可参卡洛德（G.Lloyd Carr）著， 潘秋松译：《丁道尔旧约圣经注释——雅歌》(台湾：校园，1994)，页117。
2、福克尔曼著：《圣经诗歌导读》，页235。
3、福克尔曼说：女孩把她情人喻为羚羊或小鹿（2:9），“羚羊在有隙的山丘”，意思是让他一同共赴巫山，进入她的私处的隐喻。参氏著：《圣经诗歌导读》，页235。也可参考李炽昌、游斌：《生命言说与社群认同——希伯来圣经五小卷研究》，页137-143。
4、因母亲的房间是生发母性的所在，这个地方，正是以撒和利百加首次见面，共度良宵，得到安慰的地方（参创24:67）。
04
每日加量
希伯来书 第三章
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《希伯来书》第三章释经 | 朝圣者的第三堂课
昨天的那堂课，老师好像留下了一个尾巴，关于神儿子如同大祭司，挽回了犯罪之人的后果的作为，使学生听来似懂非懂——假如祂是大祭司？那自古以来大家尊为献祭体系的大成者――摩西，他算什么呢？
今天，老师早有准备，带来一幅图画，画中的主角就是他们所景仰的摩西，内容包括：他们的祖宗从埃及出来，在旷野四十年的生活片断的画卷，比如在基博罗哈他瓦要肉吃；探子从迦南回来后，要打死摩西与亚伦的可恶事件；可拉、大坍与亚比兰夺权，连累了一万四千七百人被除灭等场景。
他们一同回忆了这些触目惊心的场面，学生们感慨地说：“噢，原来在摩西手下，我们祖宗四十年的经历，失败比成功多啊”。
“是的，摩西是仆人，他为神的家尽忠，很伟大”！不过，摩西并没有带领这群悖逆的子民，进入安息之地，甚至他们几乎都是死在旷野！而这位神的儿子，带领人进入安息之地，让人真正成为神的家人。那么，耶稣之于摩西，谁更伟大呢？
现在，问题来了！那些倒毙在旷野的祖先，是因不顺服神的仆人摩西之故；可想而知，假如一个人不顺服神的儿子，其后果会是怎样呢？那些人离弃神、不顺服的原因是什么呢？是因为对摩西的轻慢！他们为他们自身的罪恶行动付上了极重的代价。如今，我们需要反省的是：有无类如轻慢一样的罪，在我们的身上呢？也就是说：有无轻慢“神的儿子耶稣呢”？的确要注意了！小心，别被这些恶行灌得心灵麻木！
思考问题
今天的文化对培养人的品性极其不利！尤其是对信仰忠诚的培养，似乎很难。因我们所面临的世界有着各样的诱惑拉扯着我们，各种广告不断地让我们去追求新颖和更好的产品或经验，并要即时得到服务、资料与机会。
然而，对老师而言，信仰是“长长的朝圣之旅”，是一个步伐稳定、对基督的委身之旅。真正的基督信仰，挑战我们长久的顺服和经年累月的追随；我们需要认真理解对基督的委身，以忠于基督作为一种生活方式，那么：
A） 对基督清晰与健全的看法；
B） 对神的带领，完全的信任和顺从;
C） 以及在信仰群体中彼此联系和彼此劝告、责备、鼓励。
以上三方面是培养忠心不可或缺的办法。省察一下，看看你有无缺欠呢？
