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4月18日 | 为我造清洁的心

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《诗篇》第五十一篇10-14节

10     神啊，求你为我造清洁的心，

      使我里面重新有正直的灵

      （“正直”或作“坚定”）。

11 不要丢弃我，使我离开你的面；

      不要从我收回你的圣灵。

12 求你使我仍得救恩之乐，

      赐我乐意的灵扶持我；

13 我就把你的道指教有过犯的人，

      罪人必归顺你。

14     神啊，你是拯救我的 神，

      求你救我脱离流人血的罪，

      我的舌头就高声歌唱你的公义。

省思：

若“罪”使我们屈膝恳求

神的赦免，

“恩慈”则使我们重新站起来，

得以赞美神，见证祂。

罪把我们降低，赦免则提升我们。

祷告：

主，我不仅想卸去我罪的重担，

还希望有一个新的生命，

可以有创意地参与祢在世上的工作，

因着耶稣，

带来医治、和好、赞美。阿们。

 《传道书》第5章｜智慧在何处？

传道者在前面几章，从自然界、世事、人生、王室、工作等多方面来探索其意义，得出了虚空这一结论。从第五章开始，以上主为中心，从道德及相关举止上作反省，劝告人要有正直的言行，对上主要存敬畏之心，他从中来探索“生命的意义”，并揭示其“空虚”的本质。

A、信仰也有虚幻的成分（1-7节）

传道者认为，人在信仰场所，容易落入试探中，宗教生活也有幻灭的特性。显然，献祭的果效，是由一个人的品格决定的，假如他无法停止犯罪，或不明白自己是犯罪的人，所献的祭是无效的！

不过，传道者的焦点是一个人在圣所时对上主的态度，人在上主面前，能一直保持安静吗？在圣所里献祭时需保持静默，这样可以体会到上主的临在！但轻率讲话的诱惑永远都在，人会在敬拜中不自觉许下无法实现的愿望，而导致上主愤怒（6节）。滔滔不绝、几乎膨胀的习性不时存在，似梦一样的虚幻成分，也会发生在许愿的场景中（7节）。

B、生活也有虚幻的成分（8-9节）

在殿中要言语稀少，开通自己的耳朵，留心听雅威的话。而人容易许愿过多，致使存在虚幻的成分。在信仰的实践场所——日常生活中，人也会碰到试探而显出虚幻吗？现实中，确实看到周围有不少不公义之事――穷人受压。这表明，人并没有好好落实在圣所里所许的愿。这等不公义的事，受到神的察看，就像是君王也受田地的供应一样，无论穷人还是地方官、君王，都要被上主察看！这个世界确实是荒谬的，有信仰者，在生活中，却不能活出公义，会遭到神的过问。

C、财富也将带来虚幻（10-17节）

为什么有了信仰，社会上还有不公义的事情发生呢？原因是：积聚财富，贪得无厌的眼睛！

人心永远不会知足，贪婪是无限的（10节）。原因是金钱永远不会满足人心，而人心又不停地追逐金钱！这最终也变成幻灭。虽然人的经济水平提高了，身体也变胖了，至终却会空手而回（11节）。而且，在现实中吃不好、睡不香、钱再多，也只能看，毫无效用。物质不会保证你活得更久，消费也只会带来更多的消费！那么，积聚财富的意义就不太大了，还不如那些劳碌者睡得香呢（12节）。

但劳碌者，又如何呢？下面，他用现实题材来教导（13-14节），结论是劳碌也是为风劳碌，徒劳无益。所有的收获，也带不到黑暗的地方（17节），看来，不管是无可救药的怠惰，还是过度勤奋，都无法使人心知足，换来的结果还是悲剧。

D、专注于喜乐的可能（18-20节）

尽管人类有那么多空虚的事，但日光之下也有一些好事——是“吃喝，享受辛勤的成果”。如前面所言（10-17节），过度沉迷于财富，不如享受工作所带来的单纯喜悦，这给悲惨有限的生命带来益处。看来，这些快乐的时光，具有拯救的性质。不过，得先认同那是上主所赐的礼物（19-20节）。因此，财物不一定代表强迫、空虚，它也可以是礼物。

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今日默想

这一章关于虚幻在信仰生活中的论述，有无给你提醒？你也会有传道者说的那些虚幻的问题吗？

每日加量 

提摩太后书 第一章

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《提摩太后书》第1章 | 一劝提摩太

俗话讲：人生得一知己足矣，两个够多的了，三个就是太奢侈了。

保罗给提摩太的第二封信感情至深，或许因他在监狱里，倍感思念他的儿子（严格而言更像是忘年之交），他表达了无比的伤痛：他经历着坐监的苦难（1:8），众叛亲离的悲伤（1:15，4:9、14、16），以及即将离世的预感（4:6），怎能不情深意切、深感悲哀呢？他多么盼望提摩太能承担重担，接续他的衣钵，在末世那个大分离来临之前（参提前四章的讲解；以及帖后二至三章的讲解），能够保守住由犹太与外邦人组成的教会，不会被那些犹太民族分子所诱惑，而离开基督；教会不会被拆散。

一开篇，他不忘对受信人的祝福，是的，没有从神而来的福气，他与提摩太之间的关系，就没有什么意义了。他也再次肯定自己的身份——从神与基督而来的自我身份的理解（1-2节）。孤单之际，却因着听到提摩太对他的思念，和提摩太在信仰上的坚固，倍感欣慰（3-4节）。

6至14节，他感情至深地劝导提摩太——要刚强起来！从前封书信我们大致了解到：提摩太所服侍的以弗所教会，外忧与内患——外有逼迫，内有异端骚扰，还有很多事务要处理，而他的师傅保罗又在狱中。年轻、性情温和的提摩太，怎能不沮丧呢？所以，保罗劝导他：

1）要知道神已经赐给他刚强的信心（7节）；

2）不要因眼前的苦难，而丧失信心，或自感羞耻，因福音本身就有苦难的特征（8节）；

3）福音能带来超越这死亡系统的、“从神而来的不死生命”（9-10节）；

4）要看到，保罗已作为宣扬福音的“刚强模范”；可想而知，得到真传的提摩太，也一定能守住（11-13节）；

5）保罗现在所遇见的两种截然不同的处境，不正好反映这看似矛盾的福音人生吗？虽然他被人离弃，但阿尼色弗却一直服侍他、恩待他。他们的主耶稣基督，不也遭遇被出卖、受刑、死亡吗？但祂却因此将死废去，带来不能朽坏的生命，并将恩典赐下！使凡信祂的人都蒙救赎！

通过以上的劝导，在不好的处境之下的提摩太，不该沮丧了吧！

思考问题

保罗对提摩太的劝勉不乏真知灼见，我们可以感受到些什么呢？

▓ 本文插图选自尼德兰画家 德尔克·波茨【Dirk Bouts 1415-1475】作品。