阅读经典
每日与主同行|2022年3月7日
来源: | 作者:唯信 | 发布时间: 1149天前 | 303 次浏览 | 分享到:
1. 诗情祷语 | Mar.7-那国是有福的
2. 每日经文 | 伯36章-以利户第三次劝慰
3. 今日默想 | 敬畏神&认识自己
4. 每日加量 | 林后6章-保罗的价值观

01

每日诗篇祷告

诗情祷语

(作者:尤金·毕德生)

3月7日 那国是有福的


朗读音频:(请点击下面的播放按钮)



《诗篇》第三十三篇 10-12节


10 耶和华使列国的筹算归于无有;

     使众民的思念无有功效。

11 耶和华的筹算永远立定,

     他心中的思念万代常存。


12 以耶和华为   神的,

     那国是有福的;

     他所拣选为自己产业的,

     那民是有福的!


省思:

人不能以“从属某个国家”

代替对神的归属。

不愿成为基督徒者,

也不能以“作为某国公民”代替。

国家和个人都是从神获得

应有的法则与治理。


祷告:

全能的神,

求祢以公义和怜悯统治这个国家。

愿祢治理下的每个人,

都感受到祢临在的喜乐,

不但享受祢各方面的丰富预备,

也经历祢藉耶稣基督所施行的救赎。

阿们。






02
每日经文及简释

约伯记 第三十六章


读经音频:(请点击下面的播放按钮


释经音频:(请点击下面的播放按钮)


 《约伯记》第36章|以利户第三次劝慰


以利户滔滔不绝,他怕别人对他的发言不耐烦,他说为了上主的正义,要多讲几句!他也自我表彰——说听他睿智之言,是值得的(1-4节)。他的讲论有几方面:


他说上主从不轻视人的冤情,虽然祂有着极大的能力,但他却以慈心为大(5节),具体表现在——不放过恶人,却为穷苦人伸冤(6节);祂也看重义人,让他们与王公同席,备受尊重(7节);他赏罚分明,让行恶的人被罚得清清楚楚,心服口服(8-9节);祂规劝罪人回头,倘若他们顺从命令,并悔改己心,就能颐养天年(10-11节);假如他们不愿意顺从,则自行沉沦,最终丢了性命,却不知为何(12节)。那些对神心存怨恨,落入困苦之中,却不求救的人,早晚要灭亡,哪怕不死,也只能在神庙里当供人消遣的性奴(13-14节)。


全能者有时也通过苦难来管教人,以此来救拔困苦人,使他们对生命有所领悟(15节)。那么,约伯所遭遇的一切,都是出于神的管教,目的是要救他脱离苦海,并最终要赐给他丰富与荣昌(16节)。


可惜的是,约伯满脑子想与上主打官司,心里总想着那些讼词和判语(17节)。所以,他警告约伯,当心别因泄愤和嘲骂,而偏离正道,误入歧途(18节);也别想憋足所有力量,脱离目前的苦境,去打这场不能赢的官司。想想看,多少人栽倒在其中!因这种作为实际就是与罪恶为伍。他劝约伯,省省心吧,他才受尽折磨,何苦作无畏的挣扎(19-21节)!


他更是颂赞神的伟大,来支撑他的理由:



他感慨上主的全能而至高,无人能及。他要约伯调转头来,颂赞上主那神奇的创造,与世人一同来瞻仰祂的奇功伟业(23-25节);神至大,却对万物及人类照顾细致入微(26-28节);祂的作为公义,容不得罪恶。这些都使人倍感尊崇与敬畏(29-33节)。


所以,他在前面叫约伯要谨慎,要从自己这种罪恶的态度中转回的劝告,就显得十分在理了(21节)。





03

今日默想


其实,约伯的逻辑与以利户及三个朋友一样,他也认为苦难一定出于罪恶!而他没有犯罪却受苦。所以,一定要上主给他清白。


以利户对上主的全能和对万物护理的认知,肯定没有错。但他对约伯为何会受苦,神对约伯的态度到底又是如何?却全然不知。


看来,无论是约伯,还是以利户,都显然过分自信,约伯应该对神更有信心,以利户应该对神更加谦卑。两者都应该对神有更多感慨,无论如何,神仍然有莫测的一面,是作为人不可领会的他们应该将自我宣告的活出来。在这方面,我们也需要坦诚,我们与约伯和以利户一样,自我所宣告的,往往活不出来,这正是我们的挣扎,如同以利户和约伯的挣扎。不过,我们也需要坦诚,我们所宣告的,往往我们活不出来,这正是我们的挣扎,如同以利户和约伯的挣扎。




04

每日加量 

哥林多后书 第六章


读经音频:(请点击下面的播放按钮)


释经音频:(请点击下面的播放按钮)


《哥林多后书》第6章 保罗的价值观


这一章,保罗依然期盼哥林多人要有慧眼,他从两方面来阐述:


首先,他要求他们,要看重他与他的那些同工的价值(1-13节)。要知道,事实上,保罗与同工的身份很崇高!他们恰似以赛亚书里所说的那位报佳音者,他是给被掳于巴比伦的百姓,宣扬被掳很快就要结束的使者(6:2节引用了以赛亚书49:8经文)。保罗和他的同工,传给哥林多人的信息,也是让人即时蒙恩的好消息,极其贵重。哥林多人不应该将此看为徒然(1节)。


另外,他和同工们,也不是徒有虚名,他们经历了百般痛苦、备受折磨(4-5节);却活出令人敬仰的品格(6-7节);尽管表面看来,他们活得非常地负面,也得到别人负面的评价。但对于独具慧眼的人,却有着相反的观感(8-11节)。


哥林多人为何看不到这些呢?因他们眼光狭窄、过分短视;他们也不在乎、不看重保罗与他的同工们。而他恰如父亲般、毫无保留地教诲他们。这等老师,哥林多人理当报答他(6:13)。


其次,保罗要求他们,要看重神与他们之间,那种父子关系的价值(14-18节)。他提醒哥林多人,真的要注意了!看看他们平常喜欢与谁交往,他们经常与不信的人、不义的人、处在黑暗中的人、比列(指的是撒旦),和拜偶像的人交往,岂不暴露他们的价值观有严重的问题吗?这些人、这些事、这些仿冒品,哥林多人为何要去专注呢?倒不如看看,自己作为蒙神悦纳的子民所具有的,是何等大的价值呢!



那么,去关心神所关心的圣洁,难道不是更有实际的意义吗?因为越是关心神所关心的圣洁,也就表明越是看重他们与神之间那种父子般的关系。这种关注的价值是无以伦比的。哥林多人岂不该将自己的眼光转移吗?


思考问题


保罗的“为父之言”,对我们来说依然是满满的“财富”。它让我们重新看待我们自己的“朋友圈”——你的朋友圈里有哪些人?哪些是你生命中最重要的人?会是那些名不经传、不为人知,甚至像是囚徒一般,但因着基督的缘故,毫无畏惧,并付出一切的人吗?他或许才是我们人生中的“天使”。你有这样的朋友吗?这样的同工吗?


另外,假如你要具有慧眼,就必须接受保罗式的“弥赛亚苦难”观,这才是真宝贝。你会认同吗?




▓ 本文插图选自乌克兰裔俄罗斯画家 克拉姆斯柯依【Иван Николаевич Крамской 1837-1887】作品。