01

     你向来是照你的话善待仆人。

66 求你将精明和知识赐给我，

     因我信了你的命令。

67 我未受苦以先走迷了路，

     现在却遵守你的话。

68 你本为善，所行的也善，

     求你将你的律例教训我。

69 骄傲人编造谎言攻击我，

     我却要一心守你的训词。

70 他们心蒙脂油，

     我却喜爱你的律法。

71 我受苦是与我有益，

     为要使我学习你的律例。

72 你口中的训言

    （或作“律法”）与我有益，

     胜于千万的金银。

省思：

神的百姓

为所受的挫折而感恩，

因那挫折将他们从偏行的路上拉回，

令其更紧贴神的心意。

古希腊有一句相关的谚语：

“吃一亏，长一智。”

祷告：

神啊！

若苦难临到我，

我愿视之为更亲近祢的机会，

藉此明白祢的爱，

发现祢的恩慈、

信靠祢的旨意，

就像许多属祢的儿女，

亦是藉着降卑受苦的磨练

而学晓祢的法则。阿们。

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列王纪上第十三章释经|北国的异化

耶罗波安为了与南国犹大有所区别，建立了一个独立的王国，他施行在宗教上的异化，带领百姓走上了一条不归路，导致雅威的愤怒发作。神差遣一位犹大先知来到伯特利这个拜金牛犊的地方，当着正在为金牛犊烧香的国王耶罗波安的面，来指责这坛！预示北国必然灭亡！而南国犹大国王大卫之后裔，要来铲除这邱坛的祭司（1-3节）。

耶罗波安听完大怒，这不是明明打他的脸吗？邱坛的祭司都是他按立的。于是，他命令人去拿住先知。没想到，正在此时，他自己的手立刻枯干了！邱坛也破裂了（4-5节）！

这个政治家，本色再现，看到形势不利，好汉不吃眼前亏！他马上求先知，祷告雅威，使他的手复原（6节），并贿赂先知（7节），但不成功（8-10节）。

11至32节这一大段，是伯特利老先知欺骗犹大先知的记载，看似无头绪，其实是南北两国关系的象征，尤其是象征着耶罗波安的结局。起初，耶罗波安听到了先知的话，要带领十个支派起义，脱离所罗门王朝在宗教和政治上的腐败。结果，他在政治上成功了，但在宗教上却恶上加恶！他看重自身政治的成功，过于对神的忠诚。这正是犹大先知警告耶罗波安必然遭到上主审判的原因。

有点像是黑色幽默的是，犹大先知的命运也像耶罗波安，他被神使用，从犹大来到北国的伯特利，成功地给一个背离神的国王宣告了审判的信息，但他“晚节不保”，他拒绝了政治家耶罗波安的邀请，不吃北国的饭，也不喝北国的水。没想到，在离开北国返回南国的路上，被伯特利的老先知欺骗，吃了老先知摆上的饭，喝了他家的水。他如此不遵守雅威的命令，结果在返回的路上，被狮子咬死，尸身也不得入列祖的坟墓（21-22节）。

伯特利老先知将他安葬后，告知儿子们，当他死后要把他与这位违背命令的犹大先知葬在一块，他提出这等要求的理由：因犹大先知指出坛的预言一定要应验，他自己违背神的命令遭到审判而死亡的结局，是耶罗波安最后遭审判的预演（32节）。33至34节重复地作出了对耶罗波安最终命运的评价！

03

每日默想

所罗门王朝在倾倒之前，神亲自告诉他，和本章耶罗波安王被警告的情形一致。试想想，假如他们听了神与先知的审判的信息而悔改，他们的结局会是如何？他们败坏的原因是什么？他们都看重什么？

这里构成我们的反省——我们会看重一些人与物、或自己过于雅威吗？假如是如此，你觉得需要如何调整自己？

04

每日加量

腓立比书第四章

读经及简释：（点击以下的文字链接）

腓立比书第四章图文&音频