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 《以斯拉记》第4章｜建立殿的阻力

毕竟耶路撒冷沦陷至今、犹太人被掳离开耶路撒冷70年了，而且，回来的这些人，几乎都是在巴比伦出生的。如今在这里居住的居民，他们明显不欢迎从巴比伦迁入的这些犹大新人，视他们为入侵者。归回的犹太人称这些原住民为“那地方的居民”（4节），他们是在主前587年耶路撒冷沦陷后，从外地搬迁过来，与犹太人通婚的后代，他们被视为是这群“犹大人和便雅悯人的敌人”（1节）。

当原住民想与他们一同建设圣殿，并表明他们一直以来都有敬拜之时（2节，也参耶41：4-5:），所罗巴伯等人却不准他们参与建殿的工程，不认为他们的敬拜是合法的。并且，他亮出帝国皇帝塞鲁士的谕旨，作为挡箭牌（3节）。

然而，那地的居民，深感这群归回的犹太人的威胁，想方设法拦阻这群归回者建殿的行为。自亚哈随鲁王至亚达薛西王期间，他们一直上奏折本，控告这群回归者；尤其是在亚达薛西王年间，当时的省长利宏和书记伸帅上奏皇帝，控告犹大人建圣殿，焦点是这城向来反叛，若建成圣殿，成为独立的一群人，在政治、军事与经济上对帝国都有害。皇帝觉得有理，因为波斯国不能容忍在政治上明显与帝国不一致的群体，所以下令停工！这样，建殿工程搁置了16年，直到大利乌王执政的第二年（24节）。

所罗巴伯、耶书亚他们所开始的重建圣殿的工程，中途受到了阻挠，最终他们能成功吗？他们能取得波斯政府的支持，而继续他们的神圣工作吗？

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今日默想

我们看到，所罗巴伯这群归回者，在重建圣殿的时候，所面临的问题真的是非常多，一点都不容易；他们的应对方法也不纯粹是信靠神，在面对反对者的时候，亮出的是帝国的王牌——皇帝塞鲁士的御令，目的是要使那些反对者畏惧——谁敢反对皇帝的谕旨，意味着谁就是造反者。

这里给我们的提醒就是：我们不能过分简单地理解所罗巴伯他们的行动，以致将他们的行为过分理想化，而丧失对信仰如何在实际时空中落实的思考。

现实中，信仰生活不可能与现实脱节，也没有不需要挣扎的境况。在面对这些挣扎的时候，我们有时成功，有时失败；有时合乎神的心意，有时却违背了神的心意。过度的自信，肯定不符合人性的现实。应该说，我们所表达的是我们对信念的领会，不能说是完美的！类如像所罗巴伯他们，在重建圣殿时候，碰到了反对者；当时，他们借助了帝国的力量来维护他们，声明他们的做法是合法的。我们绝对不能将他们的做法完全圣化，顶多只能说是合理的。

试谈谈你是否也有过在面临压力的时候，像所罗巴伯他们一样，“亮出皇帝的谕旨”来堵住反对者的口的这类经历。

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每日加量

使徒行传 第四章

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《使徒行传》第4章 | 新群体的呈现

当时以色列社会的主流群体是圣殿的祭司和其他人，他们加倍关注彼得和其他门徒的行动。可能是因为瘸腿的人成为了完整的人，进入了圣殿，造成了他们的困扰，他们认为是彼得这些跟随耶稣的人，促使百姓成为不纯洁，让耶路撒冷的五至六分之一的人（耶路撒冷的人口大概在3万左右）信了耶稣，要知道耶稣是被他们处死的。当权者当然要采取行动，逮捕他们。因这已经是社会（政治）问题了——彼得不但违反了他们的神学理念，更是侵犯了固有的社会阶层（1-4节）！

在5至12节这一段，彼得像三章记载的一样，作了演讲，对祭司而言是极大的挑战！

1、残疾人得医治是不争的事实，也表明，他们奉被钉十字架耶稣的名，所作的侍奉，是有效的，是不容被否决的（8-10节）；

2、彼得援引诗篇118篇22节来控诉他们，因这诗篇，极有可能是控诉当时的以色列人，他们拒绝耶和华的圣殿（石头）；如今，这群以色列社会的掌权者，他们就如同当时的人拒绝圣殿一样，弃绝了耶稣这位真正的圣殿（房角石）。

3、“除祂以外别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以得救。”这宣告，对经常吟诵诗篇的祭司而言，非常激烈！这就等于耶稣完全取代了他们赖以为生的圣殿；关于神、百姓、祭司、君王、国家、被掳归回、罪等等内容和主题，都得重新界定了！

13至22节，我们看到，祭司们听了彼得的宣讲，马上就采取行动，逮捕了彼得和约翰。他们也深感希奇，因为看见彼得、约翰他们只是无知的小民，并不是社会的主流人群，只是跟过“贼党”耶稣的，但他们却有卓越的修辞能力。在古代，修辞能力表明此人是有学问的领袖人物。更因无法公然否定已经四十多岁的瘸子得医治的事实！他们又怕会引起群众事件，所以，做出恐吓之后，只得释放彼得他们！

23至37节，记载了彼得和约翰他们克服了外界的压力之后，他们回到会友中。这群弥赛亚新的子民，向神申诉，表明他们所遭遇的，如同诗篇第二篇的情景——那些以圣殿为中心的权力代表，已成为抵挡神的外邦人。当他们祷告完毕，地大震动，表明一贯以来的神的同在，已经不在圣殿了。

接下来，他们实践凡物公用（2:42-47；4:32-35），顺从使徒的权柄，变卖自己的财产，分给有需要的人，这一切都体现了新的上主群体那合一的生命！

思考问题：

从彼得演讲的三点来思想，彼得对耶稣的身份和工作，以及祂与旧约预言的关联所作的解释。