01

诗篇第一百四十六篇1-4 节

1 你们要赞美耶和华！

  我的心哪，你要赞美耶和华！

2 我一生要赞美耶和华。

  我还活的时候，要歌颂我的 神。

3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，

   他一点不能帮助。

4 他的气一断，就归回尘土，

   他所打算的，当日就消灭了。

省思：

钦佩本来是一件好事，

我们能明眼看见别人的天赋和优点，

那是怀着妒忌之心所看不见的。

但英雄崇拜则带来扭曲，

将属人的事弄得近乎属神。

英雄崇拜是偶像崇拜的近亲。

祷告：

至高的神，

我不会将自己

对某些可敬之人的钦佩与

我对祢的依靠敬拜混为一谈。

我会欣赏人，但只敬拜祢，

在耶稣基督里奉祢的名。

阿们。

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历代志下第27-28章释经|恶王亚哈斯

约坦前面三个王，每一个都是前面兴盛，后面败落（24-26章）；而接下来的三个王，则是“好、坏、好”的正反角色的关系。约坦是顺服的王（27章），而亚哈斯（28章），则是“行以色列诸王的道”（28:2）；而希西家（29-32章），是改革者。忠心的王生出一个邪恶的儿子，再有一个忠心的孙子，这就是三个世代的特征。

二十七章是约坦王统治时期的叙事，这阶段应该是他父亲乌西雅仍然存活的时候（26：3，21节），在他父亲统治后期，他将局势逆转，不像他父亲，被成功冲昏了头脑。他在与亚扪人打仗成功之后（27：5节），仍然坚守正道。他从父亲在圣殿里的失败，吸取了教训，他不入雅威的殿（27：2-3节）。因此，他蒙雅威祝福，举国兴盛（27：6节）。

约坦的儿子亚哈斯（28章），却不行雅威眼中看为正的事（28：1），叙事人把他的信仰行为与亚哈家拜巴力相提并论（28：2-4）。

叙事人也用战争的威胁，来考验亚哈斯。因为成败的关键，全在于是遵从还是离弃雅威（28：6节）。作为一国之君，假如能意识到，雅威是他们的唯一保障，那离弃雅威就等于自毙！亚哈斯与亚兰军、以色列军交战失败，都显出这是他离弃雅威的后果（28：5-6节）。

二十八章8至15节，叙事人用了一个极其讽刺的故事，来预告犹大的命运：犹大有二十万人被以色列人掳到撒玛利亚，途中遇见一位先知俄德，先知教训以色列军，要他们放了犹大人（28:9-11）。以色列人果然听从了先知！还善待了俘虏，给他们吃的和穿的，给他们抹油！让他们回家。

在这里极其讽刺，一个没有圣殿的北国，却能善待因离弃雅威，成为阶下囚的犹大人！在这里让人看到，除了神的怜悯之外，再次显示出先知的不可或缺！

以东犯境，亚哈斯向亚述求助（28:16-17），而亚述并没有来帮助他，反而羞辱他，迫使亚哈斯将王宫的财宝拿来上贡给亚述王。非利士人也来侵略犹大的城市与村庄（28:18）。叙事人直接说，亚哈斯会落到这般境地，是因他大大干犯了雅威（28:19节）。

可惜的是，在艰难时期，亚哈斯变本加厉地得罪神，他敬拜亚兰人的神明（28:22-23节），甚至毁坏圣殿的器具，关闭圣殿的门，并且在耶路撒冷每一个街角立神龛（28:24-25）。这正是导致犹大被惩罚，最后被巴比伦人掳走的原因。

03

今日默想

人人都有自毁的特性，亚哈斯就是其中一例。不过，自毁的人格，未必注定将自我毁灭，关键是如何对待能够决定最终命运的主宰。现代人无论是一个国家，还是个人，凡事讲求自我。然而这正是亚哈斯灭亡的原因，当然，现代人却不以为然。

受此文化熏陶的基督徒，是否也难以逃脱这种自我毁灭的灾难呢？假如将自我的生命，放在那位君王的权柄之下，人生的结局会如何呢？

04

每日加量

启示录 第十四章

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启示录 第十四章| 更大的成果

十四章由一幕幕的景象组成，一开始，有十四万四千蒙救赎的人，以唱颂新歌来敬拜上帝（14:1-5，参7:1-8），与之前喜欢敬拜兽的人大相径庭（13:3-4）。他们是一群坚守住自己的信仰，蒙羔羊和父神印记的，与代表着所有受造物的四活物，一同吟诵崭新世界的歌曲，他们未沾染妇人的意思也在此：这群人忠于基督，就好像婚姻上忠诚的男子，他们忠诚地跟随基督，他们属于基督所买赎的，他们自身也成为献给基督和神的礼物，他们是圣洁的，也是如同经过检验、毫无瑕疵用来献祭的牛羊（1-5节）。

之后，天使发出敬拜上帝的呼声，然后，带来了更大的成果（五方面）——

（1）各国、各族、各方、各民响应了天使的呼召，与原先那十四万四千的圣徒，一同来敬拜这位创造天、地、海和众水源的主（14:6-7）！

（2）第二位天使响应这宣告具有“SEX、POWER、MONEY”三合一的巴比伦（映射着罗马帝国）被倾覆了（14:8）。

（3）带来第三位天使对兽的喽啰，即那些拜兽和兽像的，采取终极的审判，上帝的愤怒，发作在这些额上或手上有兽的印记的人，即是那些对兽忠诚的人。而神的愤怒不再有任何的余地，祂要使那些罪恶的族类承担永久性的惩戒（14:9-11）。

（4）而那些在逼迫中，依然忍耐的人则被嘉许，他们在大患难中坚忍，如今获得了收成，哪怕曾经为信仰而牺牲，而在神与羔羊看来，他们是有福的，他们不但歇了自己的工，并获得更大的成果（14:12-13）。且看14至20节所描述的，他们如何地在更大成果上有份。

（5）迎来完美的末世：这里，人子出现了，要大获丰收（14:14节）。在三位天使的配合之下——一位以宣告，一位以行动来收割庄稼——拯救大量的人；第三位天使向那位人子宣告，要收割地上的葡萄，则带出上帝愤怒的审判。如今彻底地将“拯救与审判”显明了（14:14-20）。

思考问题

在这一章，强调人子有冤必申的拯救，和对强权的世界系统的终极审判。以此嘱咐我们，需要以永恒的角度来看待现今面临的压力，以免向这些恶势力妥协。虽然这些恶的势力（兽的印记）可以带来短暂的利益，也将暂时地折磨属神的子民，但不值得付出永恒灭亡的代价！这些，可以帮助我们建立活在当下的信心吗？