01

12月12日|义人必环绕我

朗读音频：（点击以下的播放按钮）

《诗篇》一百四十二篇5-7节

5 耶和华啊，我曾向你哀求，

   我说：“你是我的避难所，

   在活人之地，你是我的福分。”

6 求你侧耳听我的呼求，

 因我落到极卑之地；

 求你救我脱离逼迫我的人，

 因为他们比我强盛。

7 求你领我出离被囚之地，

 我好称赞你的名。

 义人必环绕我，

  因为你是用厚恩待我。

省思：

作者既指出自己的问题在于无人眷顾

――因别人漠不关心而感到被弃，

也另外预期一种团聚：

“义人必环绕我”。

神的接纳和拥抱往往体现于

信徒群体的欢迎和支持。

祷告：

主耶稣基督，

当我陷于孤立无援，

求祢在我身边。

请以我这因罪而来的孤独感，

为我预备一个由信心产生的群体。

领我走向主内的弟兄姊妹，

一起分享共同的需要，

交流相通的信仰。阿们。

释经音频：（点击以下的播放按钮）

 上图：19世纪的伯特利遗址（现名Beitin）照片。

 历代志下十三章释经｜亚比雅执政

十一至十二章，让我们看到历代志清楚地指出，罗波安的顺服与不顺服，他强盛的时候，就离弃雅威的律法，以色列人也都跟从他，这几乎就是历代志的诸王公式；也是引起埃及王示撒进犯的直接原因（12：2-12节）。雅威也作了直接评价：“你们既然离弃了我，所以我也离弃你们。”圣殿象征着雅威的同在，而犯罪就沾污了这地，生命的主雅威不与死亡相关的东西同在，衪必离开；那些圣殿之物被掳走，正是祂离开的这一事实的结果。

当罗波安自卑下来（12：12节），雅威就转向百姓，医治他们的地，示撒入侵的最坏影响就被止住。君王成为解说国家命运的神学工具！他们是否顺服雅威，就会带给自身与百姓截然不同的后果。在历代志下记载的犹大最后阶段的君王玛拿西也按这模式，玛拿西背道（33：1-9节），他被亚述打败并被掳去。他在被掳时谦卑下来，祷告寻求神，像罗波安一样，雅威就转向他（33：12-13），玛拿西重返王位，并坚固城邑，重返圣殿，崇拜雅威（33:14-17）。

十三、十四章的亚比雅，其实就是列王纪那个行他父亲一切恶的亚比央（王上15:3），而在这里的他，却是一个信实的国王，他也得到神的应许，获得一次神迹性的胜利。为什么呢？

其实，这就是历代志叙事人独特的目标和方法所致，他的兴趣在于神计划的发展，而不是这些国王的个人生活和属灵习性。亚比雅个人相较于神透过他所做的，较不重要，十三章几乎集中在“雅威的国”这个独特事件上（8节）。那么，以圣殿为中心的生活，就是被掳归回后百姓需要努力建设的。

叙事人并非不知道亚比雅的失败，类如所罗门，失败的细节是出现在继任的记录上，而不是在他本身的统治上。就像罗波安和玛拿西一样，再失败的人，一旦呼求雅威，就会有出路。这不正是被掳归回的那些信心尽失的人需要的吗？因此，叙事人是从深切牧养的角度，来处理这些国王的事件，盼望这些“失败——蒙拯救”者，可以成为活教材，帮助被掳归回的人重整信仰和生活。叙事人并不是重写历史，而是表达他的思想——失败的百姓还是有回头的余地，能够带来盼望。

这一方面，我想举个例子，王明道先生曾因受逼迫，在当局威逼利诱之下，否认耶稣的名。当他回到家，深感卖主的罪恶，心里不安，他回到派出所，说自己想坐牢，说自己前面的供词是谎话，他是信耶稣的。结果他被投到监狱里！

在监狱里他深刻悔改自己卖主的罪。上一世纪90年代，他出狱之后，神大大使用了这位曾经像彼得一样否认主的人。这位曾经的失败者，后来成为中国教会的明灯，见证了福音真理对人生命的价值。

你有这种“失败——蒙拯救”的经历吗？

04

每日加量

启示录第三章

读经音频：（点击以下的播放按钮）

释经音频：（点击以下的播放按钮）

启示录第三章释经 | 忠诚与否

示每拿教会正经历患难与逼迫，遭遇贫穷！而他们并没有失去警觉！看来，苦难有时可陶造人，尽管苦难不是什么好东西，也不是我们愿意去碰到的。但这个在罪恶的人间无法规避的东西，在主耶稣那里，它的作用可以被转化！

基督没有责备示每拿，只是劝勉他们要守住现今拥有的“真财富”，继续在信仰上至死忠心，不要怕压迫的势力。因祂是“首先的、末后的、死过又活的”，必为他们平反！

别迦摩是异教盛行，富足的城市。有些基督徒因受当地政府、社会习俗、商业游戏规则和一些宗教模式影响，他们犯了妥协主义的罪！基督呼吁他们马上悬崖勒马！否则，将遭到祂口中利剑的击杀！

推雅推喇教会虽有以弗所教会一样的美德，但犯了别迦摩类似的问题。基督责备他们缺乏忠诚与警觉，竟容许自称是先知的妇人耶洗别的教训，这或许是指他们逢迎罗马帝国的色情、权势及财富等价值观；他们在性道德及信仰上也缺乏专诚！而妥协，必付出极大的代价，基督也必按他们所做的审判！

坐落在重要贸易关口、富饶城市的撒狄教会，被基督说成是行尸走肉、名存实亡！祂警告这些信徒，趁还有一丝气息，赶紧悔改！别被生意、工作、社交冲昏了头脑！否则，祂将如强盗进豪门一般，来洗劫他们！不过，因有几个人未入世俗之故，尚有机会悔改！

非拉铁非教会的忠诚、忍耐、竭力遵守基督的教训，值得嘉许！尤其是遭到犹太同胞压迫时，他们依然忍耐，遵守主的道！基督勉励他们，要守着这些嘉奖！因祂的信实，必记念他们，在新世界完工的时刻，要将他们的忠诚，立碑为记！

老底嘉遭受最严厉的责备，这些贪图安逸的信徒，借着帝国的繁荣，他们的财富也日愈增加，变得沾沾自喜。可是，他们对信仰却无暇顾及，灵性贫穷可怜。被基督重责为瞎眼的，不识好东西！命令他们赶紧买眼药水，将被铜臭遮蔽的眼睛赶紧医治；要与他们所在的城市的生活形态有别！不可像这城市的自来水，由冷、热两股水源合成，非常不好喝。假如不改变这种既世俗又名存实亡的信仰，必被祂吐出去！像吐掉这不好喝的水一般。

思考问题

圣灵说：对七教会的话，也是针对今天的教会。我们依着圣灵的责备，按七教会的问题一一悔改吧！