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每日经文及简释

列王纪上 第三章

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所罗门施政

三至五章，是所罗门施政的具体叙述。在第三章，这一段被后人传为佳话——被称为是所罗门王的善举，他为求治国的智慧，谦卑寻求雅威，同时带出了另外两个主题：福荫所罗门治理以色列；与准备建圣殿。

1至3节，带出三至十一章的主题：

1）所罗门与外邦女子通婚（1节），他“成为埃及王的女婿”，令人感到不安。这是所罗门最重要的外交策略，也因此缔造了一个四境太平的景象。最终造成王国上行下效，崇拜外邦偶像，背离雅威。

2）大兴土木（1节），制造了一个看似辉煌的世代，却使百姓常年劳苦，不得安息。最终导致王国迅速土崩瓦解，也导致十个半支派分裂出去。

3）所罗门既敬拜雅威又在邱坛献祭（2-3节）。这是他信仰的写照，他没有背离雅威，但也没有忠诚于雅威。大多数的邱坛都设有向外邦神祇献祭而用的偶像（代下33：19），包括亚舍拉偶像、立起的石头等；有些可能有古时流传下来的庙宇（王下:21：3），或是小型建筑物，以保存圣物。这些地方对敬拜雅威构成威胁。而由所罗门王朝开始，对邱坛较为包容，这也导致了异教的混合，最终成为叛教的重要原因。

这些就是他施政的性质，他作梦的记载是要解决“他要施行怎样的管治”，他竟承认自己经验不足（他其实已经处理了亚多尼雅、约押和示每），求神给智慧和公义管理百姓（7-9节）。他倾向于判断是非！叙事人评价他就此蒙主喜悦。或许这是出于对所罗门尚有治国之心的赞誉。

在三章16至28节的故事中，就将他所求来的智慧实习出来。果然，以色列众人看见了他心里有上主的智慧，他能够断案（对比以前所作的），比一至二章显然进步了。但令人感到纳闷的是，他所采用的方法——依然与第一、二章无异，以杀戮来恐吓那两个妓女。到今天为止，我们难以看到所罗门作为君王仁慈的一面。

那个真正的母亲，看到孩子将要受到所罗门所颁布的死亡命令的威胁，她爱子心切，流露出恐慌，紧张地要求王不要杀死孩子（24-26节）。这不正与所罗门王的冷血形成对比吗？那么，所罗门所拥有的智慧，算是哪一类型的智慧呢？可是，举国上下都佩服王的这种判断的智慧。

03

每日默想

你会如何评价所罗门王在神面前的谦卑？他所求的智慧被历代基督徒传为佳话。你认为基督徒为何会如此欣赏所罗门在这里的求问？另外，所罗门获得的智慧，对他治理国家有实际的帮助吗？你能列出一些实际例子来说明吗？

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每日加量

以弗所书第一章

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