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《诗篇》第一百十九篇49-53节

49 求你记念向你仆人所应许的话，

     叫我有盼望。

50 这话将我救活了。

     我在患难中，因此得安慰。

51 骄傲的人甚侮慢我，

     我却未曾偏离你的律法。

52 耶和华啊，

     我记念你从古以来的典章，

     就得了安慰。

53 我见恶人离弃你的律法，

     就怒气发作，犹如火烧。

省思

“愿望”不同于“盼望”：

“愿望”是我们自以为的好事；

“盼望”则指我们相信神为了

成全我们的生命而行的事。

“愿望”是出于人的遐想，

“盼望”则根据神的应许。

祷告：

全能的神，

我聆听祢的应许，

请教导我活在盼望中。

愿祢成全祢对我的爱，

完成祢对我的救赎。

赐盼望的主，谢谢祢。

阿们。

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列王纪上 第10章｜所罗门的荣华

第十章主要从两方面来看所罗门帝国的荣华：令示巴女王仰慕的智慧（1-13节），及令人惊讶的财富（14-29节）。

示巴女王造访所罗门（1节），她所带的那些礼物可能是为了贸易的缘故，来看看所罗门是否是个可靠的贸易伙伴（2节）。因所罗门控制“红海”及由阿拉伯半岛东部通往以旬迦别的旅行商队通路【1】。

所罗门的智慧，表现在博学多闻、机智、军事及民事行政上，令女王刮目相看。因着他的智慧，使他有着无边的财富；再加上极其排场的宴乐（食物）；井然有序，按官阶而入席之座位；以及他的臣仆的衣服装饰。

女王“神不守舍”，大大称赞了所罗门的丰富，虽然在以前，她似乎得闻许多有关所罗门之事迹（3:7，8:20），但她认为，传闻不及眼见的一半。于是，她完全信任所罗门，将贵重的黄金和宝石，及香料这些奢侈品都送给了所罗门。有学者认为，大量的金子，显示可能有一个贸易或宗主国条约的订定【2】（10节）。所罗门也“按照自己的厚意”馈送她一切所要求的，确证他们之间贸易的协定（13节）。

11至12节插入一段关于希兰的叙事，与前面的主题一致，表明所罗门在贸易上的成功。记录的这些奢侈品，包括了可能由印度及锡兰进口的紫檀，可用来制造乐器。

14至26节所记述的一份厚重的财富清单，显示出所罗门王国，极其荣华的特色。黄金数量庞大，就比如：节庆用挡牌，能护住整个人，小而圆的盾牌饰以锤出来的金子做成，都重九公斤（14-17节）。他的宝座，用象牙打造，用精金包裹，以沥青固定。宝座乃在由像是六层宝塔台阶的顶端，两旁及前面有狮子之像伫立，以示威严，使人将焦点集中在王的身上（18-20节）。

在三章13节里，神承诺给所罗门王财富，但衪是否要他如此发达奢华？这里的财富与四章所描述的不同，在第四章里的财富是食物（4：20，25），而10章里的黄金和奢侈品成为主角（10-25节）。

所罗门的智慧及财富，对天下列国产生极大的影响，天下才俊都纷纷前来寻师问道，作他的学生，讨教各样智慧。就像今天很多人问一些高官、商务巨贾怎样升官发财致富一样（23-25节）。

所罗门的军事实力也非同一般，叙事人用了让我们感觉极其夸张的说法来描述：他有豪华战车一千四百辆，马兵一万两千名。在他统治时期，银子如石头般不值钱，香柏树如桑树般低贱。这一切，如同今日的国家元首阅兵，极尽奢华。

默想之一

看来，智慧与财富（包括军事）是所罗门王国的基本特色。但经文并没有流露所罗门为百姓解决的任何民生问题。是不是帝国已经发展到人人安居乐业了呢？

你能体会叙事人这番描述的用意吗？

【1】 参魏兹曼：《丁道尔旧约注释：列王纪上下》，页162。

【2】 同上，164。

每日旧约经文及简释 

腓立比书 第一章

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《腓立比书》第1章 | 友谊、苦难与喜乐

1、友谊

这封是保罗在狱中，围绕“友谊”而给腓立比人写的感谢信（参2:25-30）。信中的语气有时祥和委婉，亲如朋友；有时则直言责备，仿如严师。

在问安与祝福后，他发出感恩：自他第一次到达腓立比，至最后一次探访，尤其是在狱中和法庭上，腓立比人都默默支持他（1:7，13）。保罗为这基于“福音缘故”的支持，深感恩情无限。因此，急切想见他们(1:8节)，不但可以叙叙旧，更是因为他关心他们的福分，期望他们能坚守信仰（1:9-11）。

2、苦难

接着，他讲了他受苦的遭遇，他认为这些苦难的经历，却带给别人益处：他被囚，反倒使那里的信徒（有可能是在以弗所），放胆传福音（12-14节）；他被捆锁，教会反倒没有因此而软弱，却使福音兴旺（1:12-18）。因此，他祈愿腓立比人，能以他一样的眼光，来看待超越的福音，胜过世间强权和苦难的福音。

当然，也有不好的事情发生，有人趁保罗在狱中，就传别的“福音”，想增加保罗的痛苦，并扰乱教会。但他眼光独特，他以别样的角度看这些不好的事情：尽管那些扰乱者动机不纯，而神的作为与恩典，却将事态逆转，祂借助这些不好的事情，将基督的福音传开了，让更多的人明白了真道（15-18节）！

3、喜乐

他说，他有更多的喜乐要与腓立比人分享：因腓立比信徒不断地“祈求”神，他相信自己很快就要出狱了；即使不然，审讯结果是负面的话（死刑），他也有心理准备，相信自己可因之而荣耀神。无论出狱还是在狱中，甚至受刑，各自都有益处。如今在狱中，却增加了信徒的胆量去传道。不过，他仍深信自己会恢复自由，可继续从事传教。到那时，他们又要见面了！其欢喜程度，可想而知（19-26节）。

所以，他用彼此熟悉的认信或诗歌作劝勉：行事为人要体现福音的特色，要齐心协力兴旺福音；要为主而受苦，彼此相顾。（27-30节）

默想之二

在狱中的保罗，充满了喜乐，是因他将自身所经历的苦难，看为福音性的苦难。对我们今天而言，经常困扰着我们的就是：受苦的经历，和苦难的现实。你觉得，我们也以福音的角度来看自己所遭遇的这些苦难与不顺，是否合理？我们的心灵是否会因之而得安慰呢？