01

3月10日 | 谦卑人听见就要喜乐

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第三十四篇1-3 节

1 我要时时称颂耶和华，

   赞美他的话必常在我口中。

2 我的心必因耶和华夸耀；

   谦卑人听见，

   就要喜乐。

3 你们和我当称耶和华为大，

   一同高举他的名。

省思：

所有伟大的赞美词句，

都不是发自那未经历过苦难的人，

乃来自在苦难中经历神帮助的人。

安逸者不会

因本身的肤浅乐观而赞美神；

被救拔者

才会从真实的人生发出赞美。

祷告：

“我要永远赞美主，我口不住称颂祂；

我的夸耀全在祂，谦柔者们同喜乐，

都来一起高举主，齐心赞美祂的名；

我寻求，祂回应，

救我脱离恐惧、得自由。”

（“The Lord I Will at All Times Bless,” The Psalter,1912）

阿们。

《出埃及记》第21章｜一些判语

21章1节至22章17节，是判例的选录，并不是对上主百姓所有生活的指导，它是针对出现的难题所作的权宜处理方案，从奴仆到引诱女子。这些律例规范了假如人背弃了十诫中爱邻居的原则后怎么办。21章涉及到三方面的情况：

1至11节是关于如何对待奴仆的条例；

12至27节，是关于人身伤害该如何处置的话题；

28至36节，则是关于牲畜伤害的事情。

1、关于奴仆的条例（1-11节）

为了使他们不重蹈在埃及为奴的覆辙，有了20章关于对独一真神的敬拜的纲要性指导之后，21至22章，基本上就从社会上需要尽的责任来落实：不可苦待寄居者（或软弱的人），对他人的尊重需要从家里开始，在家中要善待那些不是那么幸运的奴隶，要表现出人道主义精神，以此来对比周遭的国家（尤其是埃及）。首先，在以色列家，没有永远的奴隶，到了第七年，男仆可以重获自由，不需要承担法律责任，唯一的要求就是，他来时是怎样，离开时也就怎样。比如，他来时有妻室，走的时候，妻子也可以跟他一起走，假如妻子是主人给他的，就要把妻子和孩子留下。不过，奴隶也有权利留下，他可以通过一项仪式：用锥子穿了他的耳朵，公开表明他永远忠于他的主人。

对于女仆，主人也无权随意待她，主人若不喜欢她，就要准她赎身（家人可以赎回来），不可随意抛弃她或卖与外族人。假如婢女成了主人的儿媳妇，就不再是奴仆，而是成了自己的女儿。婢女假如被苦待，就可以重获自由，而不用赎金。

2、关于人身的伤害（12-27节）

这段可以理解为是对第五诫和第六诫的实例应用。它的基调是非“绝对式”的、也非“条件式”的，全部都以“必要把他治死”一句有力的希伯来语作结。第12节是对谋杀的回应——设定界限，表明对他人生命的尊重。在第13、14节则对这条广泛的法则做出解释，以及阐明其例外和规限，将蓄意杀人和误杀分别处理，误杀人的，可以逃到逃城避难。

咒骂父母也是死罪，因为除了上主之外，父母就是生命之本（15、17节）。古时掳人为奴十分普遍，而以色列的世界不容许有这种将个人当作牲口买卖而获利的行径（16节）。

二十一章18至27节，是对比较轻微的罪行所作的裁决，包括是否蓄意伤人、对孕妇和奴隶的伤害的评判（18-21节），都是出于对人生命的尊重，体现爱人的基本原则。除非情况特殊，不然并无死刑的必要。

03

默想之一

在28至36节，是关于牲畜的伤害的条例。人要对自己管理之下的牲畜负责。牛，作为以色列农场上可能是最危险的牲畜，便被选为一切有关牲畜的代表。伤害人的牛需要‘用石头’打死，它的肉不能吃，被视为是污秽的，因为它有血罪在其上。就如此规定，你从中能看出：律法对人生命是何等地尊重吗？

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《路加福音》第24章｜升天

自9章，耶稣从加利利到撒冷城，一路上在寻找“迷失的人”，没想到的是，祂在一路上都受抗拒。

可悲的是，跟随祂的那些门徒们，也不明白，祂那以死亡为剧终的弥赛亚之路到底是什么意思。在他们看来，耶稣是以失败而告终。

耶路撒冷是失丧的、需要找寻之城，果然成为“将亡城”，而复活升天则是将这失败倒转。耶稣在前面所讲的神国该有的样子，如今就千真万确的实现了。

空坟墓，令在场的妇人惊呆了，当她们将遇见天使，和复活的见证，告诉给门徒时，却换来了怀疑与不信（11节）。

两个门徒在以马忤斯路上，失望地走着，说明他们对耶稣的死亡的意义，没有头绪；他们也因着空坟墓的消息，深感震惊，更不晓得一路上同行的旅伴，就是复活的主（24:13-22）。

看来，即使复活的耶稣显现（24:41），门徒仍不相信，并感到惊奇。他们没有能力将近来发生的事作“意义的诠释”，也无法将眼前所发生的事，与耶稣以前所讲的话，联系起来。

事实上，十字架与空坟墓已显明神国的落实，但门徒仍需要被开启心思（24:45），他们才会具有洞察力，之后才能看清事实，才能明白耶稣的受害，并非与祂的地位和使命相违，反而是祂的地位和使命的完成——祂是遭到百姓拒绝的先知，是一位受苦的弥赛亚，不过，这需要正确的解释圣经才能明白过来。

升天的叙事，与使徒行传一开始并有重叠，这两卷书一同说明了耶稣与圣灵的承接关系，可想而知，做门徒的使命与意义了——去宣告万国要悔改并罪得赦免。

05

默想之二

耶稣在以马忤斯路上与门徒的对话，为祂自己的死而复活的事实，没有作过多矫情的描述！这正好与本书所重复的主题——“福音是贫寒无助者的福音”契合：女人、囚犯、外邦人（百夫长），成了弥赛亚死而复活有力的见证。传奇般的耶稣，带来了传奇般的上主国度，使一切被囚的得释放。

这些故事，这些主题，有无帮助我们，将眼光调整，该聚焦在哪里呢？聚焦在哪些人身上呢？事实上，当我们的眼光调整时，我们的生命就会发出不一样的效果，促使我们的生活焦点更为清晰，以致活出与耶稣、圣灵同行的生命。你有打算调整吗？