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3月3日 | 我要向耶和华承认

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《诗篇》第三十二篇1-5 节

1 得赦免其过、遮盖其罪的，

   这人是有福的。

2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，

   这人是有福的。

3 我闭口不认罪的时候，

   因终日唉哼而骨头枯干。

4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；

   我的精力耗尽，如同夏天的干旱。〔细拉〕

5 我向你陈明我的罪，

   不隐瞒我的恶。

   我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”

   你就赦免我的罪恶。〔细拉〕

省思：

我们若将自己的罪隐藏于内，

就会引起溃烂，毒素扩散至全身。

惟有神能对付罪——

认罪就是将罪揭开，

让神接管。

祷告：

当我向祢认罪，慈悲的父，

请帮助我能够诚实、彻底——

不隐瞒、不否认、不找借口，

我就能在耶稣基督里感受到

那随着赦罪而来的欣喜祝福。阿们。

《出埃及记》第14章｜红海

以色列人出埃及节外生枝，原因是上主！因祂设计了一条看来很缺乏策略的逃离路线——以色列人面临红海，他们前无去路，后有追兵，与法老的军队必将进行终极一战。

上主为了达到祂的目的，再度使法老的心灵刚硬。于是，法老收回成命，他实在不能接受以色列人不再回来的事实，所以，他派出最精锐的部队追赶以色列人。

这次对以色列人而言是一场考验，他们被后面的狼烟吓坏了，假如法老的军队追上了他们，意味着他们将遭到极大地屠杀。他们向上主呼喊，第10节与其说是呼求，不如说是将摩西当出气筒，发泄怨气，还说：不如在埃及当奴隶，服侍法老，死了最起码有地方埋葬，好过在这里暴尸荒野（12节）。也就是说，这不是有无信心的问题，乃是完全否定整个出埃及事件的目的：神虽然曾施展大能，最起码施展了10次令法老都惧怕的神迹，可是以色列人，仿佛完全忘记了一般！对自己作为上主子民的身份一无所知——从此之后，他们的主人换了，法老不再作他们的主了，如今上主是他们的保护神了。可是，他们竟然说，还不如回去侍奉法老！

摩西显然不耐烦了，13节那句“你们不要惧怕，只管站着！看上主今天向你们所要施行的救恩......”。最好这样翻译：“你们安静”！或“住口”，他不是在安慰以色列人，乃是在责备！

显然，摩西的态度，也遭上主不悦，但祂没有将工作停下来！祂要摩西，吩咐以色列人继续前行，而他则要将屡次行出神迹的杖，伸到海里，好将海水分开（15节），露出干地来，使以色列人可以下到海里行走（16节）。

上主确保以色列人能够与埃及的军队拉开距离，并派了使者掩护，用云柱作隔离墙，将黑暗一面朝向埃及军队，光明的一面朝向以色列百姓（19-20节）。

当摩西按照上主的吩咐，将杖伸向红海之时，上主发动大东风，使海水在一夜之间退去，海底成了干地。法老的军队见状，也行在被东风吹干的海道上，追赶以色列人。没想到，被分开的海水，在摩西再次举杖之后，重新聚合在一起了。这样，埃及军队，连人带马，一个不剩地淹埋在大水里。

29至31节，撮要性地再度介绍出埃及的目的——使以色列人敬畏上主，并信服摩西！

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默想之一

过红海的故事，成为历世历代神的子民蒙救赎的典范。新约将以色列人过红海，比作是基督徒在基督和圣灵里受洗的行动，把基督作为新的摩西。假如要将这个故事用在我们身上的话，重点就是——关于主权的问题！以色列人已经换主人了！压迫他们的法老，不能再作他们的主人了，如今，救赎者上主是他们的主人。我们接受了洗礼，也意味着主人换了！你有无一些行动，来表达这样的真理呢？

每日新约经文及简释

路加福音 第十八章

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《路加福音》第18章 | 当务之事

基于17章20至37节所描述人子来临的事实，看来，现在要下一个决心跟随耶稣！这才是当务之急（18:1-14节）！这同时也正是公义的神，为祂的百姓伸冤，尤其是为耶稣受冤屈而伸冤的时候了。

当那个时刻出现时，谁是神的选民呢？就是与耶稣一样受冤屈、被神称为义的人了。就像那个税吏，因为知道自己的“不义”，结果被安慰回家，被称为义！那些与耶稣一同受屈的人，当人子降临的时刻（再次说，不是第二次再来，而是70年圣殿被毁的时刻），正是耶稣被人看出平反的时候了！被毁的事件发生，和耶稣的被平反的时间正好合拍。那时也正是门徒们被人看出是属于神真正的百姓（义人）的时候了！

反而，自以为是神百姓（拥有圣殿）的，可要糟糕了，因为高抬自己的，要降为卑，自己谦卑的必要升高，这句话，落实在耶稣与祂的门徒和那些法利赛人身上了。

18章15至30节，关于孩子才能接受神国，与财主忧愁离开，这两个故事有着同样的旨趣——若你不具备像孩子一样的无助，反而像财主一样，想以敬虔打动耶稣；若他们不放弃旧有世代的价值，并且将自己完全投身在新世代，也就是耶稣所带来的国度，他一定没有办法寻求那个新世代，因为“天”与“地”，是绝然不同的，新世代与旧世代，是完全不同的。而且，新的天（国）已来临，你却执着于旧有世界的东西，并把这些带到新的国度里。那么，你就算有无边的财富，而当一个城市遭毁灭时，你还要留连吗？这其实是与17章20至37节所谈论的神国来临的情形，其主旨一脉相承。

彼得和其他人，看来也没有听懂（18：24-30），因为天上的财富，与“人子被交于外族人，要被戏弄被凌辱，他们要向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，第三日他要复活”这种弥赛亚行动相关！与无价值的孩子相关！

门徒的愚蠢、无知，甚至连耶利哥，这个被审判而倒塌的城市的瞎子都不如！他们一样需要耶稣的医治，才能看清天国的价值（18:35-43）。

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默想之二

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关于耶稣与我们自己，太多的东西是我们所不了解的。读了这一段，你有无觉得在你身上有需要被医治的？