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12月26日 | 祂并不喜悦

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《诗篇》第一四七篇7-11节

7   你们要以感谢向耶和华歌唱，

      用琴向我们的神歌颂。

8   他用云遮天，为地降雨，

     使草生长在山上。

9   他赐食给走兽

     和啼叫的小乌鸦。

10  他不喜悦马的力大，

     不喜爱人的腿快。

11  耶和华喜爱敬畏他

     和盼望他慈爱的人。

省思：

神最喜悦的，不是检视美好的造化，

而是与祂的百姓建立爱的关系。

那全备、富饶的受造界只不过是

“神工作的些微”（伯二十六14）――

其核心乃是我们以颂赞回应的爱。

祷告：

神啊，

请帮助我因看见祢丰富的预备，

而有信心的行动。

我愿以祢在造化中可见的事为踏脚石，

领悟祢在我里面成就的救赎之工，

明白祢的美意。阿们。

《撒迦利亚书》第13章｜新的赦免

十三章依旧继续前面公义的主题，在未来，雅威要为犹大建立一个圣洁和平的社会，主要包括三方面内容：

1、建立一个赦免的泉源（1节）。为这个被罪恶充满的城市，带来盼望的信息。在城里，将有一个泉源被建造起来，整个泉水的源头是雅威，这泉水，将洁净这个城市所有居民的罪恶（1节）。

2、建立真正的崇拜（2-3节）。以色列百姓在各处所设立的偶像，全都要被除去（2节），那些奉偶像之名的假先知要被处死，他们不再有生存之处，因他们的父母也不再容忍他们，假如他们胆敢奉假神之名说预言，就必然会被亲人处死。百姓因拜偶像而被咒诅，因盲从于假先知而被欺骗的日子，彻底被改变了，坏的政权被取代了，整个社会变得风清气正。

3、铲除假领袖（4-9节）。那些假牧人，那些光知道肥己的领袖，也要被击打，百姓也要因此得洁净，那些假先知的跟班，也要一同被除灭，不愿意与他们同流合污的百姓，尽管经过熬炼，他们却站立得稳，这些经过考验的余民，最后要得到保存。而且，他们要越过苦难的山谷，进入一个新的时代，那时上主将要说：“这是我的子民”；而百姓则答道：“雅威是我们的上主”（9节）。雅威与以色列的关系完全正常化了，整个国家要海晏河清。

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默想之一

对于撒迦利亚同时代的人来说（主要是9-14章被掳期间），他们百分之百是落入了信心的危机之中，感受到亡国奴的羞耻，以及面临的重重困难，他们肯定灰心，但神让他们看到将来更长远的荣耀以及末世的景象。

今天，你能否从中得到鼓励？在身边的事情已成定局时，但是神却有无限的未来，你能够用这种未来的视角，来检视自己侍奉祂、跟随主的心态吗？因为，人生是为未来而活着的，你有没有很清晰的未来观？看看你今天是为什么而活着？因为未来主导现在，反过来，现在的心态也决定着未来，那么，你在下面几方面有无反省？

1、不要太追求物质的成就，在撒迦利亚时期的一切强权都化为乌有了，今天也一样。物质的巩固，不等于人的安全感有着落，因为上主比这一切更有价值。

2、小心省察自己的虚荣心，因为只有神的奖赏才有意义。我们常常用“人在江湖，身不由己”来为自己的需要，包括虚荣心找借口。你我需要诚实地问自己，你每天是在从事有意义的事情吗？

3、多从实际的实践来建立以神为主的生活，不能当成口号，需要从实际的生活，特别是在时间的运用上反映出来。通过灵修、读经、祈祷、侍奉、阅读属灵书籍等，来作具体的回应。

每日新约经文及简释

约翰福音 第十六章

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《约翰福音》第16章 | 妇人生产的时刻

以色列人相信，有一天，他们的神要回到他们当中，做出判决，将那些恶毒地攻击他们的列国判作有罪，而他们则要被平反，不再被罗马殖民，被掳的情况要结束了。

假如我们掌握这种思考模式，以及犹太人如何看周遭世界的方式，就大致了解十六章这看似奇怪的经文了。在十五章特别谈到圣灵，也被称为保惠师，祂要来担当辩护者的角色，要证明这个世界是错的！

不过，这一次，神的百姓是指跟随耶稣的人，而世界指的就是列国，也包含抵挡耶稣的以色列人，主要是“祭司、法利赛人，撒都该人”等。他们会将跟随耶稣的赶出会堂，不再承认他们具有公民群体以及属于神百姓的合法身份（1-2节）。

当门徒遭遇这些时，当然会忧愁。但圣灵“保惠师”，会来为他们辩护，甚至，祂将显明这世界在罪的事上有错，哪怕他们在杀耶稣和驱逐门徒之时，是奉神的名而行的，其实他们犯了罪。

另外、圣灵也要显明这世界在公义上有错，这世界认为公义在他们这一边，但神为耶稣平反，耶稣离开这里（犹太与罗马世界），而高升到宇宙的主宰身边，就是一个记号——神已判定祂是义者，那些跟随祂的人也一同分享耶稣的义，而这世界则与公义背道而驰。

第三、圣灵要显明这世界在审判上有错，这世界以为可以定那些跟随耶稣的有罪，但当耶稣死里复活之后，这个自以为是的“世界的王”，也即是这些黑暗的权势，已被定罪。因为连掌死权的“撒旦”都被击败了（8-11节）。

接着，在12至22节，耶稣以妇人临盆生产这一关键时刻来形容——“祂被抓，被杀、埋葬、复活、高升、赐下圣灵”这一阶段。在这个阶段里，门徒会因耶稣这样悲惨的离开而忧愁；过不多时，则会因着耶稣的回来（死里复活）而喜乐。

这个时段，也就是新世界诞生的时代，是那生生不息的圣灵来临的时代。当圣灵来临之后，就要将一切，包括耶稣在这时候想说，却没有办法说明白的事，指教他们（23节上）！

其中最要紧的就是：圣灵要将耶稣与父那种超乎寻常的亲密关系，告诉给门徒。同时也使门徒晓得，这种无比亲密的关系，作为耶稣的每一个门徒，都有权享用。这正是23至32节所表达的主题。

这种父子亲密的关系，促使门徒有力量去面对黑暗的世界，哪怕他们要遭遇忌恨、逼迫、并嘲笑，但圣灵要赐下平安！因为就在耶稣将世界的所有罪恶，承担在自己身上的时候，在祂挣脱死亡，进入神全新创造的世界的时候，这个世界的王，包括以色列世界的掌权者，罗马帝国，甚至掌死权的魔鬼，已被彻底打败了。