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每日与主同行|2024年5月19日
来源: | 作者:唯信 | 发布时间: 345天前 | 274 次浏览 | 分享到:
1. 诗情祷语 | 向神歌唱
2. 每日旧约 | 赛19-20章-埃及的命运
3. 默想之一 | 人的盼望在哪
4. 每日新约 | 彼后1章-祝福与成长
5. 默想之二|生命的成长

01

每日诗篇祷告

诗情祷语

(作者:尤金·毕德生)

5月19日 | 向神歌唱


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《诗篇》第六十八篇 32-35节



32 世上的列国啊,

     你们要向 神歌唱。

     愿你们歌颂主,

33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主。

     他发出声音,是极大的声音。

34 你们要将能力归给 神,

     他的威荣在以色列之上,

     他的能力是在穹苍。

35 神啊,你从圣所显为可畏。

     以色列的 神是那将力量权能赐给他百姓的。


     神是应当称颂的。

 

省思:

“这一段诗歌,无论就其气势、

诗情或饱满的讴歌,

简直是难以超越、无与伦比。

这诗歌在欢庆一次胜利――

神如凯旋者般进入祂的圣所。”

(Alexander Maclaren, The Psalms,1:271)

 

祷告:

“天涯海角的人都来唱:

‘我的神和君王!’颂赞飞升,

与云天比高,颂赞四扬,

在地面铺张。

天涯海角的人都来唱:

‘我的神和君王!’”

(George Herbert, “Let All the World in Every Corner Sing”)

阿们。




02
每日旧约经文及简释

以赛亚书 第十九-二十章



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赛十九章


赛二十章


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 《以赛亚书》第19-20章|埃及的命运


犹大曾向埃及求助,先知指出这作法愚不可及(20:1,30:1-5)。事实上,埃及已经四分五裂(19:1-15),最后也被亚述征服(20:4-6)。以赛亚在审判埃及的神谕的最后部分,以赤脚露身来象征埃及的最终命运(20:2-4)。


不过,像其它列国的神谕一样,这里竟描写了埃及回转过来敬拜雅威(19:20-25),这样,就再次回到第二章2至4节所讲的,以色列是“列国的光”这一主题,将这个民族被拣选的目的表达出来。 


埃及以为数众多的偶像和神明著称,但这些神明无法拦阻雅威降临在它们当中。那时刻,神明全都战战兢兢,埃及的人心也都慌张(19:1),因为雅威要在他们当中制造混乱,使他们自相残杀(19:2)。慌乱之时,他们病急乱投医,求神问卦,想寻找解决方案,但无法阻止埃及四分五裂的局面。最后,一位残暴的王要管辖他们(19:4节)。24


埃及农业的兴盛和商业的繁华,端赖于尼罗河。然而,有一天,这条生命之河要枯干,一切依赖它而维持的生计、活动都衰败了,包括农业、渔业、制麻、造纸业25等等都随之没落(19:5-10)。


埃及的智慧和文化,没有一个民族和国家能望其项背。但雅威说,埃及所有的智慧人,都无法告诉法老,雅威对他有什么旨意(19:12)。看来,这个文明大国的所有智慧人,彻底无法给这个国家真正的“蓝图”(19:11-15)。


犹大,不是想依靠埃及的膀臂吗?如今知道了吧?是多么的愚昧!将来有一天,埃及人一提到犹大,就要害怕(19:16-18),甚至,他们也要来投靠以色列的上主雅威,他们要为雅威筑坛,并求告祂;当他们遭到欺压时,雅威也要去拯救他们(19:19-20),他们也因此认识了雅威(19:21-22)。


更令人震撼的是:许多埃及人要进入亚述,亚述人也要进入埃及,他们要一同来敬拜雅威(19:23)。这样,以色列、埃及、亚述,这三个国家,要一同成为普天下人的祝福(19:23-24);一同成为雅威的产业和器皿(19:25)。


二十章再次体现出以赛亚预言的特色,在展望充满盼望的未来之后,随即进入很快就要来临的审判。埃及曾承诺要保护犹大,但自己却也难逃灭亡的命运;他们要被亚述侵略,所遭的灾难,就好像一个人被剥光了衣服,赤身露体一般悲惨(20:2-4节)。


那犹大,应该仰望谁呢?




03

默想之一


有一首流行歌,名叫《一切都将会过去》,歌词大致如下:“回忆着我们来时的路,有很多说不出的话语,也许这一切都将会过去,但是还有很多的来不及,没有来的及做。那一年我们走在路上,也许我们都充满着悲伤,也许这一切都将会过去,但那只是一种想象,这一切好像是在梦里.......”。


这首歌道出了许多人的心声,这个世界确实没有什么会永恒地留下,就连最伟大的埃及古国都有没落之时;人生在世,现实总无法令人满意,除非是来自永恒的主所给的安慰。你的盼望在哪里呢?



24、残暴的王是谁呢?有可能是古实人安提阿伯王皮安希(Piankhy),也有可能是亚述王亚述巴尼帕(Ashurbanipal)。参翰.奥斯瓦尔特著:《国际释经应用系列:以赛亚书(卷上)》,页276。

25、尼罗河盛产纸莎草,埃及人用它来制作草纸,大约可以追溯到公元前4000年。制作出来的草纸,可以在上面书写文字和绘画。参https://baike.baidu.com/item/%E8%8E%8E%E8%8D%89%E7%BA%B8/1662231?fr=aladdin。2022.1.25.下载




04

每日新约经文及简释 

彼得后书 第一章



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《彼得后书》第1章 | 祝福与成长


长老以恩惠和平安,来问候他那受苦的教会:


1、祝福(1-2节)

首先,长老祝福他们,并确信他们因着认识神与主耶稣,已经得到从基督而来的义人(神儿女)的身份,和宝贵的信心。


2、期望(3-11节)

紧接着,他期盼教会的肢体,能努力追求成长,而成长的基础是:因认识基督,得到从神而来的生命之道,和敬虔之事(敬畏上主)。借着上主之道和敬虔的态度,神必要赐给他们无比宝贵的应许,可以促使他们在生命上不断更新与变化,可以脱离死亡世界的生命模式,而变得与神的生命形态相似(3-4节)。


不过,这生命不会自然而然形成,他们自身需要努力追求:首先要在信心上追求;接着,就是在美德上的努力;之后,要拓宽自我的见识;有了见识,则不可逞才使气,反而要在节制与忍耐上,多下功夫;而当节制与忍耐有了成果之后,则不可变得飘飘然而自得,对神则要心存敬畏;有了对神的专诚,则要在横向关系上加强——要爱弟兄与爱人。


假如能在这几方面长进,表明自己已经蒙了基督救赎,是属神儿女的生命;也必将蒙神保守,在救恩上永不跌倒;而且,还能满载而归地进入基督的国度里。反而,假如在这几样上没有长进,则表明是“忘记了自己的罪已经被洁净”(9节)。


3、重申(12-21)

彼得这位圣经教师,尽管知道,他的那些肢体们,已经明了以上所说的,但他再次重申,甚至把这些当作遗言一般,再次要他们领会,以此来效法主耶稣离开世界前的谆谆教诲:


要记住!他从前告诉过他们的事实:就是长老的亲身经历——主耶稣在他与十一位门徒面前所讲述的那些事,祂必以万国之主的身份出现,对耶路撒冷和万民做出审判(主后70年所发生的圣殿被毁的事件)。他们要相信,这些话如同圣经(旧约)的预言一般,具有权威、不可篡改的特性;他们万不可在这些事上掉以轻心!因为重视主基督的降临——也正是操练以上的属灵多重内容的目的。


05

默想之二


对苦难中的教会,长老要求他们追求生命成长,以应对错综复杂的时代。我们今天的处境可能与第一世纪的巴勒斯坦、亚细亚不同。然而,一个现实——这世界对基督信仰也差不多,一样是不友善的,信徒也会遭到相应的压力或逼迫。那长老彼得的成长要求,对今天的你我,有无实际的指导意义呢?