2. 每日旧约 | 传6：被限制的欲望
3. 默想之一 | 无望的人生
4. 每日新约 | 提后2：再劝提摩太
5. 默想之二 | 忠于福音、应付困难的良方
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
4月19日 | 忧伤痛悔的心
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诗篇第五十一篇15-19节
15 主啊，求你使我嘴唇张开，
我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物，若喜爱，
我就献上；燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭，就是忧伤的灵。
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
18 求你随你的美意善待锡安，
建造耶路撒冷的城墙。
19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，
并全牲的燔祭；
那时，人必将公牛献在你坛上。
省思：
悔罪和欣喜的眼泪可以一齐涌流，
在神面前的痛悔，
不像牲畜被虐那般惊恐畏缩，
乃是深信
将获怜悯而真诚坦荡。
悔罪与赞美交融，
将合而为一。
祷告：
“因祢公义的愤怒与审判，
我破碎、降卑至尘土。
请让我痛悔的心
因听见祢的声音而欢欣，
求祢掩面不看我的罪，
以浩大的恩典遮盖之。”
（“God, Be Merciful to Me,”The Psalter, 1912)
阿们。
02
每日旧约
传道书 第六章
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《传道书》第6章释经｜被限制的欲望
第五章，以享乐作为神所赐的礼物为总结，第六章则说，沉迷享乐之中，将带来毁灭！
1至6节，传道者暴露了人类无力享受快乐的实情。他对人类的实存，作了全面的观察，最后，针对幸福与悲惨，提出了他的看法。
在前面，传道者叙述了关于幸福的话题，如今开始谈论人类背负的邪恶。上主赐给某人财富，但他却无福享受，这彻底翻转了五章18节所说的内容：如今，外人享受自己的成果，他却不是自己的后人，而是不劳而获的人。这个人，在二章21节曾出现过，悲哀的是，上主所赐的财物，轻易就这样被别人拿去了。看来，从神而来的财产是一把双刃剑。
这样看来，简单地理解为“神赐给、神收取”，并不能减轻人生的神秘性。财物流失，就像是有一百个儿子，自己却得不到埋葬一样。
故此，传道者得出结论：未见天日的胎儿，比他活着好！因为人要空手而去，而胎儿却不需要有名字，也未经过母体以外的生活，就入“虚空”。死亡胜过两千年的生命，因为他提前入了安息！而那些活了千年的生命，也不过如此（5-6节）。
传道者坚持说：劳碌得来的成果，不能成为人生恒常快乐的基础，因它无法使人心得到满足（7节）。那么，传道者会问：帮助人改变“命运”的智慧人，他有什么长处呢？他使贫穷的愚昧人克服经济惨状，使他们知道该如何生活，又有什么益处呢（8节）？传道者说：纵使帮助人获得了这些眼前可见的财富，可以即时享受，也是无用的，终究还是虚空，真是荒谬啊（9节）。
人类的命运被封缄了！有限而脆弱，我们这朝生暮死的实存，不会知道绝对的好处是什么。就好像以前有过的东西，在它更早之前，就有过名字了（意思是这东西在被人知道之前就已经存在了）。而人呢？有一个比自己更有力量的实存，使人无法与之抗衡（10节）。所以，他说，这类的话即使说了再多，对人都没有什么好处，因为人无力改变，天意难违，真是虚无缥缈啊（11节）。
12节，传道者对这种虚幻般的人生作了一番总结。他说：正如日落时影子在黑暗中，人的一生也像影子一样归回尘土（像太阳急归所出之地，参1:5），就像是人无法逃避偶发的意外，人也无法了解永恒的美善。人生飞逝，人的理解力亦如此，无法知道人生的奥秘是什么。雪上加霜的是：一切生命都是虚空，缺乏终极的目的，也没有绝对的意义！
03
默想一
曹雪芹的《红楼梦》，开篇用空空道人的口吻说了两句话:
“说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴！
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”
其中对人生无望的总结、意境与这一章相似，你觉得传道者会支持这种无望的人生观点吗？假如你认为会支持，理由是什么？不会，理由又是什么？
04
每日新约
提摩太后书 第二章
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《提摩太后书》第二章释经 | 再劝提摩太
第二章，保罗劝告提摩太，在非常艰难的境况中，要靠着基督所赐的非凡恩典，刚强起来，之后，他继续谆谆教诲：
1、薪火相传（2-13节）
要将从他所领受的，去教导别人，其中的要领就是受苦——与保罗一起受苦！并以此当作仿如军人的武器（在罗马社会，士兵比一般社会上的人有更高的荣誉，3节）；和体育竞赛中，得冠军的规则（希罗社会非常看重体育赛事所得的荣誉，如同现在的欧洲杯，5节）；也像是农夫因着艰辛劳作，最终所收成的果实（6节）。
更要紧的是：受苦就是复活基督的秘诀，在保罗身上不也体现得淋漓尽致吗？因着他所受的苦，将神的话那种不被捆绑的特征，反映了出来；主的选民不也因他而得到救恩吗（8-9节）？
而且，更使人得安慰的是：当我们经历了与基督一同受苦，也将经历：与祂一同复活和作王的事，显明出来（是指主后70年，当主耶稣显现出为主为王，审判假师傅的大本营耶路撒冷圣殿之时）；那时将看到，主必兑现祂的承诺（10-13节）。
2、无愧工人（14-26节）
提摩太要作优秀的传道人， 就要叫教会的会众，回忆保罗以前的嘱咐，因异端教师在教会里散播了恶毒的信息，这些糟糕的信息，与基督复活的道相违背（应该指的就是许米乃和腓理徒这两个人，提前1:20节已提到，16-19节）。
要讨神喜悦，作无愧的工人！其要领字字珠玑：
讲解真理的道！不要学那些清谈“艺人”（15-16节），要以道正身（19-20节）！
年轻人，起步要对！不要与纨绔子弟交朋友，要远离这些人，因为人的情欲就是这样被败坏的。
要跟那些单纯爱主、追求和平的人多在一起（21-22节）。那些愚蠢无聊、只增加谈资的话题也别参与，这只会徒增争论。而神的仆人，要与此迥异，待人总要温和、善于教导、存心忍耐；
对好辩争竞的人，要给他们机会，虽然他们曾中魔鬼的套路，说不定哪一天，主赐给他悟性，他就彻底清醒了，不再被迷惑了！
05
默想二
尽管这是封极私人化的书简，但我们想从中寻求人生指引的话，足够了！因书中蕴含着许多教人忠于福音、应付困难的良方！你读后，有哪些忠告或劝慰，使你感到有益处呢？
