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每日与主同行 | 2024年3月9日
来源: | 作者:唯信 | 发布时间: 416天前 | 295 次浏览 | 分享到:
1. 诗情祷语 | 诗33篇20-22节:我们的帮助和盾牌
2. 每日旧约 | 伯38:雅威的出场
3. 默想之一 | 一切出于神
4. 每日新约 | 林后8:保罗的富足
5. 默想之二 | 蒙福的奥秘

01

每日诗篇祷告

诗情祷语

(作者:尤金·毕德生)

3月9日 | 我们的帮助和盾牌


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《诗篇》第三十三篇 20-22节


20 我们的心向来等候耶和华,

     他是我们的帮助,我们的盾牌。

21 我们的心必靠他欢喜,

     因为我们向来倚靠他的圣名。

22 耶和华啊,求你照着我们所仰望你的,

     向我们施行慈爱。

 

省思:

每个人都需具备一套优良的防御系统,

在众多的选择中,要有所取舍:

是选择由拥有大量军备的国家保卫自己?

或用一套心理设防,

以免他人过于接近自己?

或决定让自己信靠地安歇在——

神“我们的帮助,我们的盾牌”里?

 

祷告:

全能的神,

请保卫我不落入各种罪的势力。

当我学会信靠祢的看顾,

我心欢乐、不再忧虑。

“耶和华啊,

求祢照着我们所仰望祢的,

向我们施行慈爱。”(诗三十三22)

阿们。



02
每日旧约

约伯记 第三十八章


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上图:各种尺寸的滚筒印章和压出来的印泥,就像早晨的阳光照在地上,“因这光,地面改变如泥上印印”(伯三十八14)

 

《约伯记》38章雅威的出场


雅威从旋风中出现,以这场旷古辩论终结者的身份出现,打破了沉默,先对约伯责备一番,说他把真相弄模糊,抹黑祂的旨意。然后对自己的创造作了一番论述,是用问题的形式来应对约伯的,列举约伯无法解释和控制的自然奇观,三十八至四十一章,是雅威对约伯的三轮讲论,其中第一轮讲论从三十八章1节至四十章5节,第二轮讲论从四十章6节至四十一章34节;第三轮则从四十二章7节至17节。


当然,这些讲话是针对约伯而言,因约伯一再要求神出来说话!可是,答案却不是约伯想要的,因约伯要的是在法庭里得到一纸无罪判决书,要求上主承认对他的误判;而上主给他的却是课堂,是千千万万的神工之作。在这伟大的课堂里,约伯不但有许多惊奇的发现,也认识了自己,并认识了神。神不但能力无以伦比,祂更是眷顾万物,祂指向祂自己的作为,问:“谁……谁……?”意思是:既然约伯知道这一切是出于雅威的作为和护理,那么,人生的所有问题,包括罪恶,包括苦难,雅威又怎会坐视不管呢?


神要约伯像勇士一样站起来(38:3),也等于恢复约伯的位置——如他所愿,他可以与神平等地对话了;第4节,神开始邀请他来,一起重温从开天劈地到现今,世界就像是橱窗一样,陈列在约伯面前。这不但使约伯亲历神,也从世界受造物中认识神。


4至7节,先描述大地,这是上主所设定的,不但约伯没有能力可以量度,任何人也没有。8至11节,描述与大地相对的海洋,这浩大无法控制的海洋,却如同被驯化的野兽,不会越过神所设定的疆界。12至15节,描述清晨,雅威问约伯,他“曾给晨曦下过命令?或给曙光指派过岗位”【1】?16至18节,雅威问约伯:他曾在深渊的尽头遨游?曾见过死亡的门卫?19至21节,雅威问,他知道光明所走的路是哪一条?黑暗又居住在哪里?祂讽刺约伯,说约伯肯定知道,因为他出生时,就见了光明。22至23节,描述雪雹,雅威问约伯,知道这些大雪和冰雹是为降灾的作用吗?24至27节,雅威问约伯,他知道电光所走的方向吗?东风又为什么要吹拂大地?是谁让甘霖降在荒野?使废墟得到丰足?28至30节,雅威问,约伯是否知道,水是谁家的孩子?霜的父亲又是谁?31至33节,雅威问约伯,星座能按轨迹循环,是谁给它们制定的?34至35节描述云、雨和闪电;37至38节描述云彩的成因;39至40节,描述狮子;41节描述乌鸦。这些有生命与无生命之物,全然在上主的悉心照顾之下,都是约伯所不能及的。


03

默想之一


雅威出场后,并没有罗列约伯的罪恶清单,也对约伯的困难不感兴趣,为什么?


【1】 参冯象译本,见氏著:《冯象译注:智慧书》(香港:牛津大学出版社,2008),页82。



04

每日新约

哥林多后书 第八章


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《哥林多后书》8章 | 保罗的富足


假如哥林多人蒙恩是真的,假如他们与保罗之间的关系如父子一般,那么,现在是谈更实际、更深入的话题的时候了;假如他们切实悔改,已从罪恶中转回,是恢复捐献计划的时候了!


在前封信里,我们看到,因为教会内部出现的种种危机,给耶路撒冷的捐献没有完成(林前十六:1-4)。如今,保罗希望他第三次到访时,可收集捐献。他们如果不参与捐献给耶路撒冷,信心怎能是真实的呢?其实,捐献更是一个“蒙福的奥秘”!更何况,哥林多人是因着耶路撒冷的教会,而得到福音的好处。如今,耶路撒冷的教会,因着饥荒而受苦,那哥林多教会,当然有义务回馈他们:


首先,保罗要哥林多教会效法马其顿众教会。这个在极大的患难中,仍充满着大喜乐;在极穷之时,格外显出乐捐的厚恩的马其顿教会!他们认为捐献不是向别人施恩,乃是在恩典中有份(八1-5)!所以,保罗劝勉凡事富足的哥林多教会,要像极穷的马其顿教会一样——展现出实际的爱心来。因为往往在别人困难之时,正是考验自己的爱心的时候(八6-8)。


第二、他要他们效法主耶稣舍己利他的作为。耶稣基督本身自己是富足的、丰盛的,但却为了类如哥林多信徒一样的人,而自甘贫穷,至终使他们如今成为富足。是的,有什么东西,比得上在基督里所获得的救恩更丰富呢(八9)?


第三、保罗忍不住要把“蒙福的奥秘”告诉他们。当哥林多教会恢复这捐献时,别的教会也可以因此得到帮助和鼓励,也因之成为富足。将来有一天,当哥林多人不足之时,这些蒙受帮助的耶路撒冷教会,反过来也会帮助他们,使他们得富足。哥林多人应当掌握这“福音的贫穷与富足”的方法(八10-15)。


05

默想之二


保罗的“蒙福的奥秘”,如何调整我们的金钱观呢?我们会不会认为,拥有更多金钱才是蒙福的,并以为这是聪明之举呢?马其顿的教会对此怎么看呢?今天教会假如像我们所言——缺乏爱,那我们有无责任呢?会不会是因我们缺乏在金钱上为别人付出呢?我们有无责任,为那些在金钱上没有那么幸运的人而付出呢?


教会有些工作无法开展,会不会也因我们先满足自己的需要,最后才想起......的缘故呢?一个月10%,会不会太多了?我已很久没收入了,还要捐吗?“等到投资赚到钱之后,我一定捐一大笔”!这会不会是我们的想法呢?