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每日与主同行|2023年12月26日
来源: | 作者:唯信 | 发布时间: 490天前 | 474 次浏览 | 分享到:
1. 诗情祷语 | 祂并不喜悦
2. 每日旧约经文及简释 | 代下31章
3. 默想一 | 良性循环
4. 每日新约经文及简释 | 启17章
5. 默想二 | 效法巴比伦

01

每日诗篇祷告

诗情祷语

(作者:尤金·毕德生)

12月26日 | 祂并不喜悦


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诗篇第一百四十七篇7-11节


7 你们要以感谢向耶和华歌唱,

    用琴向我们的 神歌颂。

8 他用云遮天,为地降雨,

   使草生长在山上。

9 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。

10 他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。

11 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

 

省思:

神最喜悦的,不是检视美好的造化,

而是与祂的百姓建立爱的关系。

那全备、富饶的受造界只不过是

“神工作的些微”(伯二十六14)――

其核心乃是我们以颂赞回应的爱。

 

祷告:

神啊,

请帮助我因看见祢丰富的预备,

而有信心的行动。

我愿以祢在造化中可见的事为踏脚石,

领悟祢在我里面成就的救赎之工,

明白祢的美意。阿们。





02
每日旧约经文及简释

历代志下 第三十一章 


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《历代志下》第三十一章|奉献与管理



希西家的改革确实落到了实处,百姓过了逾越节之后,他们继续行动,在灵性上得到深一步复兴:


1、百姓将各个城邑的那些异教崇拜的柱像、木偶及邱坛,全部拆除(1节)。


2、希西家组织祭司利未人,按时献燔祭和平安祭,包括在各个节期,也都按律法要求献祭礼拜。


3、希西家号召百姓十一捐和奉献,支持利未人(4-6节)。结果,百姓纷纷慷慨奉献,所送礼物丰富至极,积成堆垒(7-10节)。

这样,敬拜普及到了整个国家,不但专职人员全情投入,百姓也积极参与。这种慷慨的奉献,带来双重的祝福:雅威赐福衪的民(10节),领袖也称颂雅威,并祝福百姓(8节)。


为了确保以色列的敬拜规矩有次序,希西家制定了计划,预备仓房来接受礼物,并指派各种官员来收集和分配礼物。11至19节,这一大段以祭司和利未人为中心的叙事,其重点就是建立一个正规的敬拜模式,其中的要点就是:利未人专心他们的职责,使百姓得到神的祝福。不过,这种正规的敬拜之所以能够建立,需要百姓的慷慨投入。那君王则是领头人,希西家确实也这么做了,他将自己的产业定出分来,作为祭物(3节)。


希西家在安排祭司的几个责任中,一个最重要的职责之一就是:安排人守东门,也就是圣殿的正门(14节)。守门者必须知道,哪种类型的人,可以出入圣殿场所,也就是“圣洁的范围”,他们的责任重大,必须提防不合适、或未经许可的人,擅自闯入圣所,因这些人会污染圣殿。假如圣所被污染,可能会有惩戒临到个人或百姓,所以,为了提防不幸的事临到,需要常常献祭来洁净。另外,因为圣殿里存放了许多贵重物品,金银财宝到处都是,这对于无惧于审判的人而言,无疑是极大的试探,所以,守门人的职责是要防止这类事发生。

 



03
默想一


希西家的改革,给我们今天教会的敬拜,提供了一个办法:1)领袖号召――2)百姓慷慨参与——3)教牧人员忠心执行——4)百姓蒙福。这等好方法使全民得以参与,使整体侍奉在良性循环中。


现今在国内,无论是在城市里,还是在乡镇,教会传道人的生活普遍得不到合理的解决,他们从教会的奉献里获得的支持,常常难以满足家庭的基本需要,教会也无暇顾及传道人的子女上学、住房、探亲等需要,更不用讲传道人在文化、艺术及神学上获得更多进深,这样也造成传道人普遍素质偏弱。所谓素质好一点的,他的生活来源,也大多不是纯粹来自他自己服侍的教会的供应。个中原因不是三言两语能说清楚的,其中有个原因可能是:在教会中,无论是同工阶层,还是会众,很少正面去面对这些问题。心态上的不重视,造成年长日久的问题。其实这种不重视,也容易造成信徒内心深处不信任、不顺服传道人,也会导致教会在其它治理层面的混乱。这种不能顺服神的状态,势必造成教会常年受亏损。


你所在的教会重视传道人吗?你觉得希西家的哪一点改革方案,对教会在重视传道人上有直接的帮助?





04

每日新约经文及简释

启示录 第十七章


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《启示录》第十七章 | “至尊”的巴比伦



13章的魔鬼龙王,在17章摇身一变,成了花枝招展、有名有姓的巴比伦,作世上大淫妇和一切可憎之物之母。罗马皇帝多米田的父亲在位期间,所发行的钱币,包括了女神罗玛,她坐在七座山上,象征罗马(参9节)。官方的崇拜不但拜帝王、也拜罗玛女神,这里以巴比伦喻之。


有名有姓的巴比伦女神,她欺压圣徒、残暴无度,喝为耶稣作见证之人的血,鼓吹偶像崇拜,如今欠了一大堆的血债。事实上,她是引诱人的妓女和诡诈的女巫,她的财富与光荣代表着不体面的勾当(6节)。


她的坐骑是七头十角的兽,形象基本是13章那七头十角的兽,是从无底坑(海)出来的,也需要看参13章1节的描述。似乎有神一样恒久,但不是“昔在,今在,以后还在”,而是“先前有,如今没有,将要从无底坑上来”,它们联合另外的十座城的势力,与羔羊和圣徒决一死战。可是,它要与七位党羽(头)一同沉沦,像大山一样倒下(8、10节)


而羔羊取得胜利,因祂是万主之主,万王之王。其得胜砝码是借着死与复活(参5章)。与羔羊同在的人,也得到了得胜的密码。胜利与军事力量没有关系,在乎他们能忠心见证耶稣。


可悲的是,大淫妇的坐骑海兽,成为诸侯之霸主,统管七座山和十座城市(8-13节),要与十角联合起来,要造反,对付他们的主子巴比伦,至终,也将她灭绝(16节)。邪恶与邪恶的厮杀,龙兽相争,最后两败俱伤。原来,这是出自于神的作为(16-18节)。


05
默想


今天的美国,其繁华是因为在过去的100年中,向全球输出的宣教士带给世界祝福,而蒙神的记念。可是如今,其堕落程度与17章以“SEX、MONEY、POWER”夸耀的巴比伦没有两样。有些回教国家视美国为“大撒旦”,因今天最受欢迎的节目竟然是“海冰守望(以演员身穿比基尼泳装来刺激收视率的电视节目);美国占用全球五分之三的资源,军备投入是其向发展中国家和第三世界国家援助的20倍以上,而她对全球第三世界国家扶贫的排名是倒数第二名(1995年的数据,今天也不会好到哪里去,支持第三世界国家排名第一的是挪威,第二是加拿大)。


有人在控诉今天的教会,尤其是北美的教会,好好讲圣经的讲员,很少被人看重;而那些逢迎会众胃口的“名嘴”,却大受欢迎!仔细想想,这是在效法巴比伦吗?