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列王记下二十章释经｜两个叙事

二十章的两个叙事，反映出希西家对神两种截然不同的态度：前面一个表明了希西家对神的信靠，他不但病得痊愈，雅威也帮他击退亚述的围攻，保护了耶路撒冷（6节）。从第二个叙事中，让我们看到，他讨好巴比伦，向使者展示他的实力，将宝库中的贵重物件给他看，希望巴比伦能与他结盟。他因此遭到先知谴责，先知也预告犹大最终被掳，凡展示给巴比伦使者的器物也将被夺走。

希西家得了病，先知以赛亚告诉他，雅威要他赶紧留下遗嘱，因为他将要死了（1节）。

希西家深感悲伤，那时的国政尚不亨通，敌人时来围攻（6节），而且，他还需要扶持训练继承人[4]（21:1）。在绝望中他呼求雅威，求神记念他所存的完全的心，及所作的善行（2-3节）。完全的心不但是指他对神的敬虔，也表明他按照申命记中理想君王的方式施政[5]。百感交集的他，难以接受死亡的消息。

以赛亚很快就接到雅威的回应：希西家的寿命得到“十五年”的加增[6]；雅威将亚述侵略军击退，城市及王朝也得到眷顾。雅威对大卫当初的应许不会撤销（4-6节，参撒下7：15-16）。

雅威的话语随即应验了：以赛亚让希西家取一个无花果饼来贴在疮上，结果，希西家的病就好了（7节）。

为了加强希西家的信心，以赛亚让希西家选择要让日晷的影子向前进十度，还是退后十度？希西家选择了退后十度，因为退后十度是一种违背自然规律的做法，更能显示神的作工（8-10节）。果然，当先知向雅威求告后，雅威就让日晷的影子退了十度（11节）。这意味着希西家的病得了痊愈，耶路撒冷也将蒙救赎。

12至19节的叙事是为了说明：希西家自己的行为，就成为日后被掳巴比伦的象征，先知以赛亚是这样解读的。

新兴的巴比伦帝国也想与希西家结盟，一同来对抗亚述帝国。当国王得知希西家病得痊愈，就派使者出访犹大（12节）。一直受亚述压力的希西家，向使者展示了他的实力和财富（13节）。或许不是出于虚荣的缘故，而是出于外交上的需要，使巴比伦晓得，他是有实力、值得信赖的盟友。

先知以赛亚得知此事后，来告诉希西家，雅威对此事的反应：巴比伦将是犹大王朝的终结者，曾展示给巴比伦使者的那些器物及财富，一个都不剩的要被掳到巴比伦去；从希西家自身所出的众子，都要被掳到巴比伦王宫当太监。

[4]在二十一章1节，我们看到他的继承人是玛拿西。假如玛拿西是在他求寿后所生的，也有可能。但也有可能是在他求寿前生的。在希西家在生之年，就将玛拿西扶上王位。

[5]参魏兹曼：《丁道尔旧约注释：列王纪上下》，页361。他死于约主前六八六年，他得知耶路撒冷人被掳的命运（参20：16-18:）。

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本章的两个叙事让我们看到，希西家在面临压力时，有两个反应：第一个就是依靠雅威；第二个就是与他国结盟（并没有寻求雅威）。他的正反两面，往往和我们每一个人一模一样。当我们在面对压力时，要真正寻求主，是一件极不容易的事情。这在于我们惯常恒久的操练，才能达到。你是如何看重每天与主同行的操练？

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希伯来书第二章

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 希伯来书二章释经 | 朝圣者的第二课堂

老师上的第二堂课的内容就是“人”，一位由神儿子成为的“人”！他拿出看家本领——把这位接受天使敬拜的主，从“比天使更小一点，到受死、复活、升天，最后戴上皇冠，又呼召了许多人，聚集在神的家里”这一连串的事件，描绘了出来。

“祂是天使所敬拜的‘神的儿子’，怎会变成比天使还小了呢？”学生不无困扰。

“是因为祂要与造物主的众儿女认同，所以祂——这位崇高的儿子，却自我卑微，成为了和我们一模一样的人。并且，以祂的身体，那个和我们一样软弱的身体，藉着祂那身体的死亡，败坏了掌管死亡的魔鬼，就此释放了我们这些因怕死，却又在死亡面前完全无力的人。”

“哦......！”学生们似有所悟：“那祂是不是有点像大祭司呢？因为大祭司的生命特质就和我们一样，他也被自身的软弱所困，所以，他能体谅我们的软弱与失败，并在神面前为我们代求？”

“对啊，多么宝贵啊！其实，并不是因为祂自己不够完全，需要透过献祭使自己完全。乃是为了关心‘我们这些属于亚伯拉罕的后裔’，甚至，超越了对‘天使’的关心。所以，衪在凡事上都来认同我们这些软弱的人，为了我们所犯的罪，献上挽回的祭物，这个祭物，就是祂自己的身体。祂那完全的身体，只是披上了我们罪身的形象，其目的是为了将我们从各样恶行中，拯救出来。”

 思考问题

有识之士说，现今是一个“只有路标，而没有目的地”的时代！今天，人对于家庭、居所、职场、政治和教会，都好像没有什么归属感。流动性越来越大，而稳定性却越来越弱，甚至教会好像也没有免疫力。

很多自称是基督徒的人，从一间教会走到另外一间教会，寻找合适的敬拜、查经班、儿童主日学，或青年团契。甚至在某一阶段，同时在不同的教会活动。基督徒群体成了大社会的写照，在消费的大洪流中，没有坚决地委身于基督，也不在教会中承担个人的责任，过着消费漂流者的生活。

今天，这位老师要求他的学生，委身于为我们尝了死味，领我们进入到荣耀里的“神的儿子”，如何提醒你我？你打算如何体现对信仰委身的人生呢？