2月27日 | 我终生的事在祢手中

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《诗篇》第三十一篇 14~18节

14 耶和华啊，我仍旧倚靠你。

     我说：“你是我的    神。”

15 我终身的事在你手中，

     求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。

16 求你使你的脸光照仆人，

     凭你的慈爱拯救我。

17 耶和华啊，求你叫我不至羞愧，

     因为我曾呼吁你；

     求你使恶人羞愧，

     使他们在阴间缄默无声。

18 那撒谎的人逞骄傲轻慢，

     出狂妄的话攻击义人，

     愿他的嘴哑而无言。

省思：

当我们来到自己能力的尽头，

也用尽了他人的能力与耐性，

便会发现这世界像敌人似的

朝着我们“张牙舞爪”而来。

这种经历使我们更加信靠神，

说：“我终身的事在祢手中。”

祷告：

“世事令我灰心沮丧，

因失败、恐惧而羞愧难当，

我不胜重负而仆倒路旁；

但我只要一想起祢，

新的心又开始在我里面跳跃。”

（ Samuel Longfellow, “I Look to Thee in Every Need” ）

阿门。

《出埃及记》第10章｜第八、九之灾

如今摩西与法老之间的抗争已白热化了，这不单是两个民族之间的利益之争，实际上是两位神（上主与法老）之间的抗争。法老在埃及人心目中就是神，提供福利，带给他们各方面的幸福，保护他们免受灾祸。而上主用一个个灾难一一地让他们看看，他们的神是无能的，保护不了他们。

法老最初盛气凌人，他的祭司一开始也装神弄鬼，在灾难的打击下，他软了下来，同意让以色列人离开，甚至在经历雹灾之后，看见他的臣民听了摩西的警告，而将仆役和牲畜带到安全之地（9:20）。他自己也说：有罪了！（9:27）。并请摩西求上主止息灾难，也同意以色列人离开。可是，他依然被诡诈操控，又一次后悔，以致造成整个埃及的灭顶之灾——长子被杀和军队覆没在红海里。

第八灾是蝗虫之灾，与第九、十灾构成一组，这些灾难将埃及带到一个更严重的地步，从天上的受造物，到人类都已经受害，法老却无力掌握。第十章1节说，上主使法老的心刚硬，上主有绝对主权，法老连自己的心，都无法左右！

无论是创世记一章11节，那青翠的世界，还是如今光秃的世界，埃及的世界已不是法老掌管的。如今，它不再青翠，再也长不出东西了。蝗虫之灾也预演着未来的红海毁灭。这里，东风将蝗虫刮来（13节），十四章21节说：东风也将红海分开（14:21）；蝗虫死在红海里（19节），预示着法老的军队将葬身红海（14:28）；法老求摩西使他脱离“这次的死亡”（17节），预示着灭长子之灾；第15节蝗虫使遍地黑暗，预示着即将发生的黑暗之灾（21-22节）。

另外，这让我们看到，在埃及，法老是最后觉醒认清现实问题的人，他的那些术士早就离开他了（8:19）；如今，他的众臣仆责问他：要到几时呢？难道你真的不知道，埃及已经完了？（参7节）。尽管法老也多次说：他得罪了上主，但他不再有机会了。上主使他像着了魔似的，他的头脑混乱（10-11节），心里刚硬（20节），就是不放以色列人离开，那就只有接受更可怕的灾难来临。

第九个灾难，延续蝗灾，而这次制造的灾难所产生的打击程度，非同小可，因为埃及人认为自己是蒙受太阳神腊（Re)祝福的，法老也被称为是腊的儿子，如同中国古代的皇帝，说自己是天之子。如今，它被打击了，因为宇宙是上主的手创造的，就如同混沌黑暗的世界，被光划开，祂也可以让光被黑暗吞没。但这个灾难对以色列家却没有什么影响。

今日默想

法老这次好像软了下来，但他却提出个限制，要他们将牲畜留下。你觉得他的这说法，真正目的是什么？摩西说，他们离开就是要去侍奉上主，而法老将牲畜留下，这是不是仍然在与上主作对呢？

每日加量 

路加福音 第十四章

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《路加福音》第14章 | 大筵席

14章筵席的比喻，是这样的——一个家主不辞一切劳苦和代价，定意要请到客人赴宴，甚至还到一些不常去的地方，把客人找来。可是，原来邀请的人，自己却不来了，被其他的客人取代。这比喻的要点有两个：

1）耶稣走遍加利利，召唤原来属于神的百姓，来参加神的筵席。这个“筵席”是以以色列末日的期盼为主轴的，即以色列的神透过耶稣这位弥赛亚，展开了一个大邀请，邀请人进入其同在的祝福中，这正是以色列人一直等待的时刻。但是他们当中的主流人群，都提出各种各样的理由拒绝参加。而一些贫穷的、弱势的、残疾的，都来参与这个末日的盛筵，与耶稣一同庆贺。

2）对路加而言，有可能具有更特殊的意义，原先出现的客人就是犹太人，他们一直在等那个国度的来临，但当这个国度来了之后，与他们所期盼的完全不同，因为他们被“更迫切的事”——就是与耶稣完全不同的国度方略缠住了。结果，那些在文化、社会、族群和伦理上与他们全然不同的人，却进入了这个国。

对门徒而言，这两点都充满着警告的意涵，这也正是25至34节会有一段听起来非常费解的话——假如你要作门徒，就必须放下会绊倒你，使你无法进入神国的那些原因——比如，一个登山探险队，在开辟一条路，穿越一座高耸险峻的隘口，要把医疗急救物品带给与世隔绝的村民。杰出领队说：“现在开始，我们必须放下身上背的所有包袱！因为前面会很陡！如果我们想活着回来必须这么做！”

看来，跟随耶稣的呼召，是多么严肃，它关乎着自我的生死！也关乎着世界的生死！以色列应成为世上的盐，藉着他们让世界得知神的道路，但他们已经包袱重重，又不愿意放下自身固有的包袱，尽管这个包袱原来对于他们而言是十分重要的。而如今，在险要的关头，假如要活着回来，唯有听那位杰出领队的警告！

每日默想：有个信主不久的弟兄，他的生活仍旧艰难。好不容易应聘上了一个薪金不错的工作。不过，他还是放弃了！就因为他觉得那个工作离教堂太远，而且，礼拜天往往需要上班。他决定放弃，重新找一个离教堂近的，能养活自己就行了，他说：刚刚被神找回来，如果没有更多机会接触的话，损失可大了。信主了，人生就有了方向了，心里也不急了，一般的工作也不难找。

你觉得这位初信的弟兄，是不是已经明白了“门徒之道”呢？

▓ 本文插图选自澳大利亚画家 格雷斯·科辛顿·史密斯（ Grace Cossington Smith 1892-1984 ）作品。