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12月16日 | 求祢发出闪电

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《诗篇》第一百四十四篇5-8节

5 耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临，

摸山，山就冒烟。

6 求你发出闪电，使他们四散；

射出你的箭，使他们扰乱。

7 求你从上伸手救拔我，

救我出离大水，

救我脱离外邦人的手。

8 他们的口说谎话，

他们的右手起假誓。

省思：

信靠神的人生

不是在温暖平静的海面上休憩，

而是在锣鼓喧天的战场上激战。

但那不是我们、而是神在争战。

信靠的心灵会发现神的行迹，

并且颂扬祂拯救的大能。

祷告：

得胜的神，

当我看见冲突激化，就会害怕，

看见对手更加张狂，就会胆怯。

请以祢得胜的彰显环绕我，

赐我新的勇气，奉耶稣的名。

阿们!

《撒迦利亚书》第3章｜新的未来

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‍‍三章1至10节是第四个异象，如同前面三个异象，先陈明耶路撒冷现实的危机，接着，就这危机寻找出路。第三章的危机是：撒旦控告大祭司约书亚（1节）。

撒迦利亚看到一个法庭场景，撒旦在控诉被掳归回后的大祭司约书亚。因约书亚穿着污秽的衣服，意味着，他背负或承担着百姓的许多罪恶，以及他们在敬拜上的失败，撒旦因此控诉他（3节）。

作为法官的雅威，对撒旦的控告，作出了回应，说：“这不是从火中抽出来的一根柴么？”（2节），这话暗示着约书亚代表着犹大，为罪经历了多重苦难，这样的日子该结束了！所以，神的使者吩咐随从，把约书亚身上所穿的污秽的衣服，脱下来（4节），换上华美的衣服，因为他已经脱离了罪孽，再穿污秽的衣服显然不合适。天使甚至给约书亚戴上洁净的冠冕，以示约书亚被再次授命为大祭司（5节）。

完成了这个重新穿戴服装的仪式，上主对约书亚说，如果他遵守祂的律法，尽祭司的职责，他就有权柄管理圣殿和所属的区域。同时，雅威要兴起“祂的仆人和苗裔”，是大卫的后裔，像是圣殿根基的一块活石，成为圣殿得到重建的保证，他要与约书亚一同来复兴犹大，一同来重建一个平安富足的国家。‍‍

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03

默想之一

‍‍撒迦利亚书第四个异象，带给我们的思考是：我们应该怎样看待过去呢？或许，我们不会有犹太人犯罪、被审判，被流放的那种十分艰难和不堪的过去。但我们的过去，也很值得去回望。当我们回想自己的过去，特别是在学业、工作、事业、感情、家庭上某些转折或重要的关头。一眨眼功夫，过了几十年，实在不知自己是怎样走过来的。

当我们细细回顾过去的信仰路程，看看信仰的足迹，不禁会说：这是怎么回事，我竟然都走过来了！换句话说：当你信主的那一刻，或信仰经历考验的那一刻，你未必了解信仰的全部，未必知晓前面的路到底如何，你到底能不能去面对。可是今天回想起来：你惊讶自己怎么都走过来了！

这秘诀是什么呢？就是有一位不放弃我们的上主，祂是信守盟约的主!

因此，我们看到，一个非常值得我们感恩的事情，我们对我们自身了解不多，而我们的生命阔度比我们自身所认知的要大很多。哪怕我们信心不足、视野模糊、一知半解、动机不纯，甚至对神都失去了信心，可是，我们主的丰富程度，比我们所能知道的、所了解的多得多。

这位信守盟约的主，祂不会抛弃我们，祂比我们更知道我们的今天与未来，祂也期望我们来信任祂的慈爱、带领和供应。如同神要赐福给以色列归回的群体有新的未来，祂也将带领我们，走过我们认为艰难的时刻。所以，当我们蓦然回首，看看过去，发现都是恩典满载的道路。

你有过艰难的过去吗？当时是怎样走过来的？

每日新约经文及简释

约翰福音 第六章

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《约翰福音》第6章 | 天上的粮

由天上到地上，天地之间汇合一处，成为约翰解读耶稣及祂全新事工的“记号”。

约翰细腻地记述了另外一个逾越节，五饼二鱼喂饱五千人的神迹，我们从中可以看出几个重点：

1、腓力和安德烈，知道有个小孩身上有“五饼二鱼”。这是作为耶稣跟随者需要具备的素质——要了解群众的情况；

2、当耶稣“拿起饼，祝谢了，就分给”，这些动作与最后的晚餐擘饼的动作一样，指向祂十字架的受死、牺牲。祂成为节期里的羔羊，要医治百姓，成为喂养百姓属天的粮。这也就是为什么会有22至65节一大段，以祂的身体和血来比喻“生命的粮”，那辩论性的对话了；

3、这是另外一个逾越节的故事，16至20节那段，在海面上行走，安慰害怕的门徒的叙事，正是刻意地与过红海的记忆相连。

约翰盼望读者能将这些记号的焦点，对准彰显上主的荣耀和赐予生命的那一位！可惜的是，总被误解，在逾越节喂饱五千人之后，门徒就吵着要饼吃（34节），耶稣对他们的回答则是“我就是生命的粮”（35节），从天上而来（50节）。他把食物的模式，演绎为自我牺牲的献祭，藉着祂的死，让祂的生命可以接触到全地的人。而他们依然难以明白，甚至门徒中也起了争论。

看来，没有耶稣的话的引导，人就会曲解神迹！因着门徒和犹太人似乎完全活在两个时代里，一个是新的世界，是属神的（灵），是带着新的生命，也称为永生；一个是地上的世界，是肉体的，因肉体最大的特点就是会死亡，所以耶稣说是无益的。因此，他们彼此间无法穿越。尽管大家用的是相同的词，但彼此无法对话。

当人们听到祂说“从天降下来，把生命赐给众人的那位”（33-34节），他们却以为祂所说的食物，只是满足他们的饥肠辘辘。耶稣教导：要明白这些天上的事，就必须“到我这里来”（45节）。除非他们认识道成肉身这一记号，否则无法明白“神的荣耀被肉体遮盖”这一真相。

他们对耶稣的曲解，至终成为尖锐的冲突（41-42，52节），甚至门徒中都有人要打算出卖祂（64-71节）。看来道成肉身这一记号确实是芒刺，是令人难以接受的，除非你带着极大的谦卑和信任，否则，将离耶稣而去。

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默想之二

五饼二鱼及过海的神迹，与一段关于祂就是生命的粮近乎“奇异”的讲论，“神迹与讲论”构成彼此诠释的关系，需要将焦点专注在“道成肉身”这个事实上。这如何提醒你，要竖起耳朵听，睁大眼睛看呢？