01

11月18日| 祂都随自己的意旨而行

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

诗篇第一百三十五篇5-7节

5 原来我知道耶和华为大，

  也知道我们的主超乎万神之上。

6 耶和华在天上，在地下，在海中，

  在一切的深处，都随自己的意旨而行。

7 他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，

  从府库中带出风来。

省思：

高天、深海、大地都不足以

任神施展其长阔高深的美意。

我们每逢感到神的广大无边，

就又扩大了可供赞美的范畴。

祷告：

神啊，

我看见祢活跃在

我日常生活的小角落

和广阔的造化之中，

既在我所想的小事上，

也在无际的永恒中。

祢的旨意兼顾大与小，

祢的爱包容强与弱。

一切颂赞都归于在高天之上的主！

阿们。

代上12章读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

 《历代志上》第11-12章｜大卫作王

十一至十二章，是重述大卫如何成功地被十二支派拥戴而登上王位，尤其是被那些扫罗所属的便雅悯支派的人所推举的叙事。

叙事人将大卫故事中许多负面成份略去，没有提到扫罗想杀大卫的事情（撒上18-27章），也略去北方以色列各支派与大卫之间的争战（撒下2至4章）。反而，在十一章开始记述以色列众人在希伯仑向大卫效忠（1-3节），便雅悯支派对他的支持（12：2，16，18）；没有提到大卫与拔示巴犯奸淫和杀乌利亚的事；后来他儿子们之间的斗争也全部略去（撒下11-20章）。也就是说，在叙事人眼中，大卫是没有瑕疵的，他所获得的王权是完全没有斗争的，“他是一个未受到挑战的统治者，更是雅威给王朝和群体永远应许的承载者”。

在后面对所罗门出生的记载，也相当清白，不同于撒母耳记的表述，也没有讲他与亚多尼雅为王位之间的斗争。

对大卫的重述焦点是他在希伯仑作王（11：1-3），他如何得到全以色列人的支持，打败耶布斯人，在耶路撒冷建立王国（11：4-9），将约柜带回耶路撒冷（13-16章），从雅威神得到永远国度的应许（17章），胜过众仇敌（18-20章），数点百姓，发现圣殿的地点等内容（21：1-22：1）。

还有一个特点，叙事人将撒母耳记共同的资料重新编排之后，再加上新资料，比如代上十一章1至9节，来自撒下五章1至3节和6至10节，而10至41节则来自撒下二十三章8至39节，突出大卫受全以色列人支持。这些便雅悯和犹大人冒死为大卫取水，而大卫则说不敢喝这些如同血一般昂贵的水，将这些水祭奠给雅威（11:15-19节）。

在十二章加了四个长名单（1-22，23-40节），用来说明大卫在为王的路上，一直都得到各个支派的支持，最后顺理成章地登上王位，成为全以色列的统帅。

1至7节，记述他在洗革拉时，如何得到便雅悯人的支持；8至15节，记述他在山寨时，如何得到迦得支派的支持；16至18节，继续记述他在山寨时，所得到的支持， 19至22节记述了大卫在洗革拉时，获得了玛拿西人的支持；23至37节，记述了大卫在希伯仑时，获得了所有支派的拥戴，这些人都是精兵强将。

这两章还有一个特点：对比不顺服而遭神遗弃的扫罗，叙事人强调雅威帮助大卫（12：18），王位完全是神从扫罗的手里归给大卫的（12:23节），不是他自己夺来的。

这样十二支派的支持，雅威的扶持，包括他自身的素质，大卫是完全合格的，就凭他对将领和手下的爱护（参12：15-18），以及他带领百姓向神守约（12：39-40节），就可以看出来。

03

每日默想

你对叙事人打造一个理想的大卫的目的，如何理解？你会认同他将大卫美化的做法吗？试说出你同意或不同意的理由。

04

每日加量

希伯来书 第十三章

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《希伯来书》第13章 | 朝圣者的第十三堂课

在信仰集训课堂的最后一课，老师沿袭前面群体的思路，鼓励他的学生，要在物质上相互资助及彼此服侍，彼此的重担，也要互相分担，以此来减轻各自的失落感。也就是说，所有信仰的实践，都需要看到“群体的呼召”，是何等的重要！

故此，老师呼吁学生，需要继续保持“弟兄相爱的心”，视对方为一家人，并将此作为他们首要效忠和当尽的义务。就是从远处而来的信徒，也当与他们保持团结一致；而那些落入灾难中的人，则要记念他们，因为支持其他的成员，才能使别的跟随者，保持对信仰的忠心。

信徒生活也持定一些原则，包括在婚姻生活，对神、对基督，对传道人，都需要努力，尽显信徒的模范（4-8节）。信仰群体稳固了，信徒们对那些异端怪论，才会有识别的能力和抗拒的能力。

在10至24节的最后劝勉中，老师又一次将对基督、信仰的宣告、彼此的忠心这些内容，与彼此的扶持联系了起来，再次提醒他们，群体生活是何等的重要。

另外，一个非常要紧的就是——因着耶稣“献祭”所建立的祭坛并不在耶路撒冷，那我们的祭坛，也改变了，我们今天的意识形态崇拜的实践，要完全有别于圣殿。我们这群新约的信徒，如今受邀以祭司的职分，在神的宝座，也就是天上的宝座前侍奉。

而这种敬拜和侍奉，已经转化为在日常生活中，彼此的相爱、鼓励和帮助，而不像眼见的圣殿里的那些活动。

思考问题

从老师的教导中，我们可以领悟到：如果我们积极巩固群体的观念、价值、应许，寻求弟兄姐妹之间和教会领袖的认同，而不在不信的社会里去寻求接纳与肯定（13：17节），那么我们将更有能力，与现有社会价值相抗衡。

并且，我们能够更真实地彼此肯定和自我肯定——作为神的子民、基督的伙伴、神国度的公民，以及永存基业的继承者。我们也能够向彼此保证，对那更美的盟约的盼望和依据是真实可靠的；并能忍受生命的淬炼（管教），尽管管教使我们感到痛苦，却使我们在神面前，得到永远的荣耀和赞许。

老师的这些话对你有帮助吗？在世道艰难之时，你可以做些什么调整，使自己更能融进现在的信仰群体？