01

37:34 你当等候耶和华，遵守他的道，

          他就抬举你，使你承受地土。

  恶人被剪除的时候，你必看见。

37:35 我见过恶人大有势力，

          好像一根青翠树在本土生发。

37:36 有人从那里经过，不料，他没有了；

          我也寻找他，却寻不着。

37:37 你要细察那完全人，观看那正直人，

          因为和平人有好结局。

37:38 至于犯法的人，必一同灭绝，

          恶人终必剪除。

37:39 但义人得救，是由于耶和华。

          他在患难时作他们的营寨。

37:40 耶和华帮助他们，解救他们；

  他解救他们脱离恶人，把他们救出来，

  因为他们投靠他。

省思：

这位诗篇作者毫不回避，

反而诉诸历史与经验的印证，

说：“请看你周围的义人与恶者，

凭一般的生活常识，

便知道持守神的道，

就会活出最好的人生。”

祷告：

主啊，请赐我敏锐的观察力，

使我能看清摆在眼前的事实：

这个世界的宣传，是何等虚空脆弱；

而祢藉着我救主耶稣——

在义人中所成就的应许，

是何等确凿实在。阿们！

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(上图：犹太人在哭墙前祷告哭泣。)

 《箴言》第11章释经｜持家之道

十一章的格言集，零散缺乏主题性，下面所作的是尝试性的归纳。

1至14节，大致是一个人在自己所属的群体中该有的行为。

智者告诉学子，雅威看重一个人在所属群体里以诚相待的态度，在交易时的公平，人不能通过欺骗的手段赚取钱财，这种财富不蒙上主赐福（1节）。

与人相处，谦和是智者所为，而骄傲则是大忌，会换来羞辱（2节）。另外，正直的品性可保自己安全；为利而毁坏所属群体的利益，出卖了群体，将引起公愤，那时再多的钱财也救不了自己（3-4节）。正如“义人行义道路直，恶人作恶半路亡，义人遇难有天助，因有恶人替罪羊”（5-8节）。这就是不看重邻舍价值的后果，也正是正直人能劫后逃生的人生智慧。

在一个城市里，如果有这些正直人，民风会变得淳朴，也蒙祝福而出名（10节）；假如那些轻看邻舍、毫无知识的愚顽之辈，那些花言巧语、搬弄是非之徒增多，而缺乏诚实并明理的人，则左邻右舍就不得安宁，久而久之，这里的居民就败落了（11-14节）。

15至31节，大致可以归纳为对家庭建设方面的格言。

不要轻易为别人作担保，也不要凑热闹，为恶事与人一同起哄（15节）。作为家庭主妇，需要潜心学习贤德之道，因那必使自己得尊荣，而男人呢，不可为钱财而铤而走险，因为，仁慈的人才能安身立命；残忍的人必然害了自己的性命（16-17节）。

在外经营需本分，因为靠坑蒙拐骗所获得的钱财不实，很快就会消失。守信经营，所得来的必然实在（18节），这两种相反的经营理念看似简单，却涉及到生死祸福（19节），因为雅威看重品性端正的人，憎恶诡诈的心思（20节）。

持家之道还在乎踏实，不图外表光鲜亮丽，相反的是——如果一个外表长得极其漂亮的女子，假如没有见识，她那美丽的外表搭在她身上，就显得极不相称了，如同珍珠套在猪鼻子上（22节）。

义人更需要在施舍上下功夫，世间之外有另外一种逻辑——比如施舍这等事，看似散去许多钱财，却更加富足（24-26节），因为在他心中有着比钱财更重要的东西——就是善良（27节）。而那些吝啬钱财、依仗财富的，最终反倒变得贫穷，甚至最终破败（24、28节）；为人正直的人，如常青树（30节）！而总使家庭鸡犬不宁的人，如风消逝（29节）。

既然义人在世都将得到这些报答，那恶人和罪人将会如何呢（31节）？

04

每日新约经文及简释

以弗所书 第四章

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(上图：荷兰绘画大师伦布朗笔下的使徒保罗）

《以弗所书》第4章释经 | 天上倒影在地上

前几章，保罗说，因着基督的死里复活，重新定义了神——需要透过基督耶稣来认识祂；也重新定义了如何成为祂的百姓——需要通过耶稣基督才能成为独一神的儿女，以及重新定义了以弗所人的未来——通过耶稣基督和圣灵所建造的新世界，来看他们的未来。

这种被称为“天上”的画景，对于信徒的行事为人，究竟会产生怎样的影响呢？第二部分（4-6章），他从受苦、合一、爱和饶恕这四方面来详解：

1、受苦

保罗再次提醒他们，他是为主的缘故而下狱的，那他对以弗所人所要求的“既然蒙召，行事为人就当与所蒙的恩相称”这一类的话，就很有针对性了。他期盼以弗所人能效法他，这种以受苦的姿态来倒影基督的服事方式，因为这是恩典的模式，基督正是以受苦的模式，将恩典浇灌在他们身上的。

2、合一

所以，他们要在生活上与所蒙的恩相称，将这天上的形象倒影下来，那基本的焦点就是：用合一来抗衡世俗风气，只有一位主，那所有的分离都是不可思议的；其次，要将神所赐的多样化恩赐贡献出来，建造教会，至终使身体渐渐长成，与元首基督的身量相称（13节），而追求合一势必会带来受苦。

3、爱

要在生活上与所蒙的恩相称，还需要小心世俗风气骗人的手段，以及邪恶的本质（14节）。那与之抗衡最有效的办法就是爱（合一的另外说法）（15-16节）。同时，要意识到基督徒圈外的生活情形，主要的表现就是：与神隔绝，道德的沦丧（17-19节）。而我们是基督的学生，要彻底离弃前世（旧人，这世界）的模式，就要立志从善——活出新造（今生）的模样：以基督为模范，有着真理、仁义与圣洁的特征（23-24节）。

4、饶恕

不过，立志归立志，要活出新人的模样，不可避免地会与外界的力量产生冲突。我们则要刻意逃避这外界种种不良、罪恶、损人又不利己的生活样式，更要学习的是：神的恩慈、怜悯，以及饶恕，以此来将神的形象彰显于地！（25-30节）

05

默想二

保罗对新人（我们今生）的生命形态，与旧人对比性的描述，有没有带给你“不可言喻”的喜乐，以致惊叹神的恩典浩大？假如我们要活出这蒙恩的使命，并在教会中实践，最关键的几点是什么呢？